特殊命例详解与改运指导(一例)

——杭州风水杨

交运：命主于公历2016年9月13日交运

坤造：壬戌　　己酉　　丙午　　辛卯(寅卯空)

大运：戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　癸卯　　壬寅　　辛丑

岁数：04岁　　14岁　　24岁　　34岁　　44岁　　54岁　　64岁　　74岁

始于：1986　　1996　　2006　　2016　　2026　　2036　　2046　　2056

 

此八字其实很简单，但由于八字命理学至今无一套统一的教材和说辞，各人有各人的说法，而且观点有很大的差别，甚至截然相反，故特殊而疑难。

 

问题1、此命是身旺还是身弱？

解 答：很多人过分执着于日干之旺衰，但对旺衰的理解完全错误。旺衰都不能直接说明什么问题。旺不等于需要克、耗、泄，衰也不等于需要生、助。何况，旺衰是不断变化的。

四柱命理学上的“命运”有12个字，“命”即八字，一生固定不变，占三分之二。另外三分之一则不断变化，称之为“运”。“运”由“大运”、“流年”组成。首先是大运介入命局(八字)，对命局各干支的强弱造成一定影响，其次是流年对命局或大运产生新一轮的洗牌。改运，即是改变运程对命局的作用力或作用方式，以达到“惩恶扬善(制约忌神，扶助喜用神)”、“锦上添花(让喜用神更好的发挥作用)”的效果。

遗憾的是，很多人所谈的旺衰，完全是断章取义，只考虑了八字本身，对大运、流年的影响则只字不提。仅以八字的强弱作为改运、取名的依据，即便起了好作用也只是碰巧。所以，不知道运程(大运+流年)，就谈不上改运。须知，必须要知道命主的性别，才可明确大运，只有考虑了完整、有效的“命”(八字)和“运”(大运+流年)，才能得出最终的结论。

日干的旺衰，并不完全取决于五行数量，有道是“山中无老虎，猴子称大王”、“一夫当关，万夫莫开”。有些五行在命运中所占的份额非常小，但却是最旺的。其之所以强旺，是因为占据了特别的优势，不被其他五行克、泄、耗。

 

此命若论旺衰，当然是身旺。不但原命局日干身强，当下的大运、流年，日干也为命运中最旺的力量。

 

问题2、此命天干克泄一片，印星卯木被辛金盖头，只有坐下午火稍微可用，而且丙辛相邻还有合化水的可能，为何还能身旺？

解 答：按《元神点12字命理学》的结论，干支之间，不存在直接的生克关系，只能通过通根、透气、合化而产生影响。

干支的相互作用，需要一个载体。这就好比说，在“天子脚下”，不一定直接归“天子”管。就算是“推出午门斩首”，也不是“天子”直接把“犯人”押出去砍头。四柱命理学的干支运作，即是此理。

 

坤造：壬戌　　己酉　　丙午　　辛卯(寅卯空)

大运：丙午

流年：乙未

日干丙火，坐下午火为羊刃，羊刃是最强的根基，此为有强根。

午火没有被合化为土，也未受强力冲击，此为根基未受损。

辰、戌、丑、未为墓库。旺为库，衰为墓。“库”能收藏力量，“墓”则是收纳能量。在日支午火没被破坏的情况下，年支戌土为火库，可为丙火之根。

日时丙辛合而不化。不能合化的根本原因是丙火和辛金在地支都有羊刃强根，而且强根未受损，故不会轻易改变立场，屈从其它五行。丙辛合化水，在此命的人生历程中，永远不存在。

丙辛合而不化的结果是：丙火不生己土(贪合忘生)，但能接受木生、水克。辛金被合之后，仍可接受戊己土之生，但不能生助壬癸水，也不能克制甲乙木。

时支卯木空亡，因无相刑、相冲、相合、相害、相破的关系而解空，故为闲神，暂时不参与任何天干的旺衰。——时支空亡，一般只有在日支或大运、流年与时支刑冲合害破时，才可以解空。但此命有个例外，在申酉戌三会金局成功时，金的力量太强，则卯木因卯酉相冲而解空。但即便卯木没有空亡，也要借助甲乙木或丙火才可发挥作用。

壬水克丙火是不存在的，虽然戌土不是己土的根基，又不得丙火之生，但一个己土足以制住一个壬水，壬水因受制而难以靠近丙火，自然谈不上相克。

综合论之，日干丙火有强根且不被克、泄，“保温效果”特好，只有辛金可耗减火力，但辛金与日干丙火相合，相合即是互有好感，要得到对方并不费力，日干怎能不旺？

 

戊申大运，部分流年申酉戌三会金局成功，但不论戌土是否被合化，申金都为辛金之根，即便日干丙火不受泄于戊土，戊土生辛金仍在，故日干由强变弱。

丁未大运，部分流年午未合化火(反化)，丙火又变强。

当下的丙午大运，午戌合化火，为一生中火最旺的大运。此运丙辛争合不合，以丙火克辛金论之，火金力量悬殊太大，财星纵然当令也受重创。

2015乙未年，卯未合化木成功，命局的火旺又得木生，毫无疑问也是身旺。此命，怎么看都不该有日干旺衰不明的问题。

 

问题3、此命财旺，这一点特别明显，只有日干旺衰一直搞不明白，有人说强、有人说弱，我也不知道该如何补救了。之前一个信得过的朋友说我八字身弱，我就一直从着装、名片、姓名等方面补木、火，看来方向错了。

解 答：旺衰是不断变化的，甚至年年变。就2015年乙未年来说，就算是用最笨的办法，数五行数目，旺衰也非常明显。

丙午大运，丙辛争合，若财旺身弱，则会遇到发大财的机缘，但个人力量有限，可因他人之帮扶而获取钱财。而身旺财弱，则为“僧多粥少”，财星被争合，有限的钱财被多人瓜分、劫夺。这样的运程，不必要的、不情愿的花费太多，耗财太过于严重，难以存钱。比劫多而争财，也可表现为酒肉朋友多，稍微有点钱就被人盯上，想要借钱，或沾点便宜。

 

问题4、这些年确实是耗财严重。现在我离异，抚养双胞胎一对，经济压力挺大，所以才想通过八字了解下未来的发展。丙午大运的这些年，只有丁亥、戊子年有些财入，难道是因为亥、子水克制了劫财？

解 答：2006丙戌年，午戌合化火、卯戌合化火，丙辛争合不合，丙火克辛金，必为破财之年。

2007丁亥年，好就好在亥未合而不化，亥水仍为壬水之根，丁火则以午火为强根。由于丁壬合而不化，壬水阻止丁火生己土，壬水不受重克，而因为壬水以强力合住丁火，丙、丁火又同以午火为根基，故间接减弱了丙火克辛金的力量，此年相比上一年，比劫争财的问题大大减轻，毫无疑问是一个转运年。

至于2008戊子年，戊土生辛金，财星变旺，则收入增加。壬水以子水为强根，对丙火有一定的制约，水克火而减弱火克金之力，此为“官护财”。综合来说，此年日干偏弱，则丙辛争合不为忌。因为壬水虽旺而未得生，不足以重创丙火之强根，丙火又不受泄于土，故纵然偏弱受克也不足为惧。此年应该是好事、坏事皆有，但以好事为主。若人为的补助了木、火，可免不顺。

2009己丑年，横看竖看都不好。若丑酉合化金不成功，则己土生了辛金后还有克制壬水的能力，引发“伤官见官”。若丑酉合化金成功，则土力尽泄于金，财旺身弱，丙火被强势的辛金紧紧缠住，则经不起壬水的“背后一刀”。……此年因为酉金和丑土没有头顶化神，且丙火旺而不被泄，化神辛金受重克的格局未改变，故丑酉合化金难成。

2010庚寅年，己土生庚金，庚金助辛金，最然是偏财运，但寅午戌三合火局成功，身旺财弱，若非不必要的开支过大则难免破财。

2011辛卯年，两组丙辛合，则不存在争合，此年己土生辛金，身旺财旺，财运不会差到哪里去。

2012壬辰年，壬水能克丙火，可惜克力甚弱，官不能卫财，说明丈夫对自己的事业(财运)难有帮助，在照顾子女的问题上也不作为，进而对之产生不满。辛金因被重力克合而不能生助壬水，财不能生官(丈夫)，即不能旺夫，自身对丈夫的事业也难有帮助，婚姻方面容易出现问题。此年由于“壬水制丙火以免辛金受重克”，以及“辛金生壬水以加强官星之力”都无法实现，故夫妻双方互不满意，都难以满足彼此的期望。

2013癸巳年，癸水能克丙火，但克力也是极小，满足不了丙火的期望。用神起不了该有的作用，则可反断为忌神。

2013年巳酉合，能否合化成功呢？若巳酉合化金成功，则巳火助辛金，流年一起为财星助力。若不成功，则巳火为丙火之根，加强丙火对辛金的克力，最终的运气比2012年更差。巳酉合化金是否可成？不能成。因为化神辛金受重克，巳火从强势而成为丙火之根，最终不但不帮辛金，反而助丙火克辛金。此年由于忌火，而日支配偶宫为最大的忌神，只会帮倒忙，官星又难起作用，女方会认为男方“不中用”，故容易发生婚灾。实际此年离婚。

 

总的来说，2010庚寅年、2011辛卯年、2012壬辰年、2013癸巳年的不利都可化解。比如2010庚寅年，虽然财星受克，但同时也有己土生之，问题完全能够避免。2013癸巳年，佩戴墨玉猪并通过其他措施补水，水克火有力，则巳火的立场动摇，官星发挥了好作用，旺火得制，则对配偶心怀感激，婚姻就变得和谐了。

癸巳年为何用亥水而不用子水？难道不怕亥卯合化木而进一步间接加重火力？因为子水为癸水之禄神，亥水为癸水之羊刃，羊刃比禄神更有力。同时，亥水为日干丙火之天乙贵人，癸水为正官，正官为女命的丈夫，故代表婚姻上的不协调得到贵人之助而和谐。由于天干无木，故所谓亥卯合化木不存在。亥卯合而不化，则亥水助癸水的立场不变。

若2013癸巳年未离婚，到2014甲午年，三个羊刃帮身为忌，流年刑入配偶宫，婚灾难以避免，且很难化解。由于日时丙辛合，丙火把辛金紧紧抓住，故离婚后会争取孩子的抚养权。

 

问题5、2015乙未年的问题，是否有理想的办法化解？

       坤造：壬戌　　己酉　　丙午　　辛卯(寅卯空)

       大运：丙午

       流年：乙未

解 答：化解问题，首先得找出问题的根源。明确了病根，解决办法才有理有据。

2015乙未年，卯未合化木成功，乙木生丙火有力，此为不利。若佩戴白玉猴，并在玉的背面加贴“庚申”，虽然庚金合住乙木，阻止乙木生丙火而为喜，但申酉戌三会金局难成，丙辛争合而导致辛金受克的结果并没有改变，所以不够理想。

宜佩戴白玉鸡(搭配咖啡色的挂绳)，在图案的背面加贴“辛酉”。……生肖后面要加贴字的，可到广告公司定做——类似于贴在冰箱、电脑、充电器等产品上的贴纸。字要尽量大一点，方正，竖着排列……酉金为天乙贵人，促使增加有利于财运的贵人。辛金收纳己土之力，杜绝己土克壬水，有利于与长辈的相处，也有利于婚姻和谐。辛金与大运丙火相合，两丙两辛，各合各的，补助的辛金把大运丙火合住，则时干辛金不受重克。……2015年的改运方法，考虑了2016年的情况。2016丙申年，在大运的基础上再增加一个丙火，再度引发丙辛争合，丙火克辛金非常严重，申酉戌三会金局则因化神辛金受重克而难以成功。此年佩戴加贴“辛酉”的白玉鸡，促使己土生辛金，实际上佩戴一种物品就达到大力加强财力的效果。同时，多出来一个辛金，虽然在2016年9月转大运之前，还是无法避免丙辛争合，但时干辛金至少能大大的松了一口气。

 

由于2015乙未年和2016丙申年的问题非常严重，绝非佩戴一个生肖物品就可解决，还得从其他方面协同补救。比如，在衣着、配饰方面，宜黄白搭配，手腕上戴黄水晶手链、白玉手镯、银饰品或金属手表等。

家居风水方面，私人区域，正东方用土来耗木，正南方用金来耗火，西南方火土同补，正西方、西北方土金同补。

 

问题6、乙巳大运会比丙午好吗？

解 答：命运吉凶如何，不是到大运就截止，必须结合具体流年。每一年的吉凶，都是命局(八字)+大运+流年综合作用的结果，看问题要全面，不可断章取义，这就是务实。

乙巳大运，不再有丙辛争合，辛金不受重克。又因为巳火在一定条件下还能成为辛金之根，乙木则生身，故乙巳大运相比丙午大运，总体上会转好很多。但这步大运还是会遇到多种类型的问题。

比如2019己亥年，亥卯合化木，壬水生乙木，乙木生丙火，印旺身旺。但即便有己土生辛金，土金之力也仍嫌不够。宜佩戴白玉牛，丑土为财库，与命运构成巳酉丑三合金局，则可发大财。……2019年为火、金两组势力的较量，把壬戌、丙午、卯、乙、亥看成火的力量，己酉、辛、巳、己、丑为金的力量。

2021辛丑年，巳酉丑三合金局成功，辛金旺又得己土生，又丙辛争合不合，辛金反克丙火，身弱不胜财。宜佩戴青玉虎，与命运构成寅午戌三合火局，进而促进发财。

2026丙午年，火过旺时巳火不帮辛金，再出现丙辛争合而使财星受重克，就难免破大财。在这样的年份，改运后只要能达到平平安安，虽未发大财但也没破大财，就算是效果很好了。

 

从丙午流年回到当下的丙午大运，此运应该有堕胎、流产或夭折过的子女。这个结论的依据，一方面是时支空亡，另一方面是时干受重克。

由于目前财星为喜，故若有损失掉的子女，就要为之超度，化解怨结，如此才可能大大转运。

 

问题7、我生育之后有两次堕胎经历，在寺院参加过3次超度法会，可怎样才能知道超度效果呢？念《地藏经》回向可以吗？

解 答：你当下的命运，华盖为日干之根，丙辛合，辛金在兑卦位，兑卦为佛、菩萨，故骨子里与佛有缘。

日干为丙、丁火而身旺者，与佛、菩萨特别有缘，因为火命以庚、辛金为财，酉金为丙、丁火之贵人。庚、辛金和酉金都在西方兑卦位，兑卦为佛、菩萨，故火命喜财者佛缘深广。

日干丙火与时干辛金相合，丙火因被合而不生克其它天干，此为执着于钱财或子女问题。因为时干辛金在过去很长一段时间受克为忌，故此人之求助，不是财运问题，就是子女有麻烦。如果都不是，则为呼吸系统的疾病问题。不过，在我看来，丙辛合，也可看成是“执着于佛事”。同样，如理如法的“信受奉行”佛法，必定有利于财运、子女及自身健康。

 

超度亡灵，参加寺庙的法会当然有用。不过，堕胎问题不是那么容易化解的。若未充分表现出忏悔心、真诚心，并用实际行动弥补，不易获得“冤亲债主”的谅解。

 

堕胎两次，这个问题非常严重，最好是亲自念《地藏经》，至少念200部以上(数目最好是7的倍数。因为“七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利”)。有学员在2015年1月初意外怀孕，由于在怀孕前后，夫妻二人都吃过不利于胎儿的药物，所以这个孩子不能生下来。1月23日起，孕妇通过念诵《地藏经》并诚恳的用心与胎儿沟通，让胎儿自己走，结果20天后(2015年2月12日)检查，没有发现胎儿存在的痕迹，就好像从来没有怀孕一样。又有一位宫外孕的学员，感觉自己摊上难解的大事了，原本已做好了与胎儿“同归于尽”的心理准备，得佛法之助，念诵《地藏经》，在没有手术的情况下，胎儿回归子宫，母子均安。

 

开始念经之前，要“发愿”，发愿在多长时间之内(如一年)念多少部(一部及完整经文一遍)《地藏经》回向堕胎的小孩，回向一切被流产、堕胎的婴灵，回向生生世世父母和冤亲债主，回向过去、现在、未来尽虚空遍法界一切众生。

发愿非常重要，有道是“业力大不过愿力”。从佛经的记载可知，很多佛菩萨的成就，源于发大愿，发愿之后马上有大好事。我当初写作上百万字的《元神点商业运筹学》时，也发了大愿。“人有善愿，天必从之”。若所发之愿是利益众生的，就会得到龙天善神的护持。在履行承诺的过程中遇上困难，也能及时得到善知识的指引。

召请堕胎儿及其他“冤亲债主”，承认自己所犯下的罪业并真诚忏悔，同时讲出弥补措施，灵性众生看到了自己的诚心及作出的承诺，有一部分会立刻放下仇恨，并成为自己的护法神。

 

有道是“念佛一声，功德无量；礼佛一拜，罪灭恒沙”。在正式念诵《地藏经》之前，增加“礼佛三拜”的环节，做7次(21拜)以上。要注重要领，拜佛当注意：应如何正确拜佛？比如“头面贴地”，代表彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念；“翻掌接佛”，代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛；“接佛后翻掌平贴地”，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受，以平等心普遍布施……

 

念完经文之后，要认真做好回向。回向的环节非常重要，可以说是功德大小及冤亲债主是否受益的关键。梁武帝问达摩：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩言：实无功德。对此，我(杭州风水杨)的理解是：梁武帝做了善事后并没有真正的“回向”，故无功德。

真正的回向，应该包括“布施”和“放下”。把功德回向一切众生，则一切众生都受益，一切众生都有功德，我与一切众生无二无别。因此，真正“回向”了，就不存在我有没有功德的问题。这就好比说人人都有手机了，我也有手机，绝不会随便见个人就炫耀说“我有手机”。所以，梁武帝只要发此问，就说明他没有真正、彻底的放下，没有把所做善事“回向法界”，众生未受此益，故曰“实无功德”。另外，梁武帝对“信受奉行”的“信”之理解也不够深刻。他虽然在奉行佛法，却对经典、佛菩萨的信心不够，《地藏经》已明确说明，“若有善男子善女人，于佛法中，所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界。是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏。布施因缘，其事如是”。梁武帝真能“信”，便无此问。

 

念《地藏经》之初，最好把“校量布施功德缘品第十”多念一遍，完全领会其中的内涵、要领。灵性众生有“他心通”，我们想什么，他们知道。我们在读经时，排除杂念，全身心的融入经文之中，他们也会受到佛经的感化、教育。在读经过程中，我们放下与他人的怨结，忏悔、改过、感恩，并发出利益众生的“回向心”，他们定然深受感染，因此而明理、放下、得度。最终，我们的“冤亲债主”，不但谅解了我们以往的过失，还把我们当大恩人，成为我们的护法神。也因为如此，所谓的“冤亲债主”，其实是促使我们精进、成就的善知识。“冤亲债主”并不存在。正如《普门品》所讲之理：佛、菩萨度人，“当以什么身得度者，就现什么身度之”。

按照这样的心态、方法，“冤亲债主”得度的原因之一他们有功德。因为无量无边的众生，都因为他们的关系，获得巨大利益。我们按照这就的方法，就是是把众生的罪业转化为功德。由于很多人的回向是“有口无心”，并未真正的把爱心传达出去，所以在最初回向时，心量要一层层拓展，最终达到“愿以此功德，普及于一切；我等于众生，同生极乐国”。使用这样的回向揭，应有这样的愿力：愿我及一切众生，舍此报身后，全部都往生西方的阿弥陀佛极乐净土。

 

那么，怎样才能知道诵经超度的效果呢？

可以参考这个“境界”：由衷的体会到“人人是好人，事事是好事”。在看到曾经与我们有怨结的人时，不但毫无怨恨，还心怀感激，甚至恨不得冲上去紧紧抱住。能达到如此程度，障碍我们家庭、事业、财运的“冤亲债主”必然得度，而我们平常所求的健康、财运等等，都获得了。

 

200部《地藏经》，可能要半年多才能念完。在这个过程中，要踏踏实实的做好现在的工作，认真工作即是修福。从命理学的角度说，2015乙未年，换工作只是“换汤不换药”，不可能换到比目前更理想的，还是不动为宜。“现在是过去的果，未来是现在的果”，当下好好修福，做好回向，即是走向金光大道。寅午戌见申为驿马，2016丙申年走驿马运，申金为财，会有工作变动。现在，要特别注意的是“提高执行力”。因为命局的丙火不生己土，己土不生辛金，食伤没有动起来，没有发挥生财的作用，所以执行力不够，容易半途而废。丙火以申金为文昌，在完成许诺要念诵的经文后，布置一个文昌局，就能更换到理想的工作。

 

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