大悲咒在《西游记》中的经典运用：五庄观、大悲甘露水、四十二手眼

——杭州风水杨

“五庄观”，是对一个完整重卦的象意转换。

“五”为巽卦之数，巽为风；“庄”为村落、田舍，为坤卦。上巽下坤，合为“风地观”卦。故“五庄观”由“风地观”而得。

单独的“观”有道观之意，所以这个故事是发生在道家修行的场所。

“风地观”为大艮卦，艮卦为禅定。禅定就是外不着相、内不动心，把元神给镇守住。所以，五庄观的主人，名曰“镇元子（镇元大仙）”。

艮卦为开始，又为结束，既不是开始，又不是结束，非始非终，无始无终，故“镇元子”混名“与世同君”。

巽卦为花草，坤卦为砖砂，而丹砂烧成水银之后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，叫“还丹”。因此，“草还丹”还是“风地观”。“五庄观”则以“草还丹”为镇观之宝。

巽卦为利市三倍，为值钱的物品，巽卦又为草药，值钱的草药，对应“人参”。所以，“草还丹”又名“人参果”。为什么名称要带一个“果”字，因为艮为果。

“人参果”是什么样子的呢？“果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备”。为什么象“三朝未满的小孩”，因为“风地观”为大艮卦，而艮卦为小儿。

“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹”。为什么人参果具有长寿的功能呢？因为艮卦为“不生不死”，故为“万寿”。

“镇元大仙”为“风地观”（大艮卦）。艮卦为开始，“原始”为“起始”之意，所以“元始天尊”也来源于“风地观”。二卦既同，则同气相投，故“镇元大仙”应“元始天尊”之请而到上清天上弥罗宫听讲“混元道果”。

“镇元大仙”走之后，留守五庄观的是童子。为什么是童子呢？因为“风地观”为大艮卦，艮为门，大艮卦就是大门，艮卦为童子，所以是童子守门。但这个“风地观”不是普通的艮卦，而是大艮卦，所以看门的是两个“绝小的童子”。不过，这个“绝小”又是“绝大”，大艮卦嘛，大到什么程度？——清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。

……

且说悟空大闹五庄观之后，三道求方而不遂。作者继续以“风地观”说事。

巽卦之数为五，坤卦为人间、为众生，故“风地观”为“五浊恶世”，也就是现在我们居住的这个地球。在这个世界中，有一个“仙道之人（巽木）”，他仁慈直爽（巽木），注意力（巽木）时刻不停的关注着众生（坤土），与这个世界的众生融为一体（风地观）。他“观察细微（观）”，细心（巽木）的对待众生（坤土）。只要听到众生（坤土）求助的音声（巽木），他就会循声救苦，他的名字就是“观世音菩萨（观）”。

综合论之，“风地观”为“五庄观”，又为“镇元大仙”，还是“观世音菩萨”，所以，观音菩萨与“五庄观”和“镇元大仙”有缘。

《西游记》中，涉及观世音菩萨的故事，多运用《大悲心陀罗尼经》中的知识。比如甘露水，以及四十二手眼中的“锡杖手”、“宝钵手”、“绢索手”、“杨枝手”、“宝瓶手”、“甘露手”、“合掌手”等。

《大悲心陀罗尼经》云：

善男子。若复有人。厌世间苦。求长生乐者。在闲净处。清净结界。咒衣着。若水。若食。若香。若药。皆咒一百八遍服。必得长命。

……

佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。

……若为身上种种病者。当于杨枝手。

干枯的树，给它念大悲咒，就能再复活，再开花结果。经过大悲咒加持的净水，即成大悲甘露水，此甘露水善能治病。大悲咒的第35句“穆帝隶”为“杨枝手眼”、第45句“苏嚧苏嚧”为“甘露手眼”、第49句“那啰谨墀”为“宝瓶手眼”。

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《西游记》第二十六回：

菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”

……

那大仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行，三老随后。三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。

 菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。

……

菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。

《西游记》中甘露水的运用，还包括“红孩儿”一集，以及“紫金玲”一集：

第四十二回  大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩：

菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。

第七十一回  行者假名降怪犼 观音现象伏妖王：

好猴子，一把攥了三个铃儿，一齐摇起。你看那红火、青烟、黄沙，一齐滚出，骨都都燎树烧山！大圣口里又念个咒语，望巽地上叫：“风来！”真个是风催火势，火挟风威，红焰焰，黑沉沉，满天烟火，遍地黄沙！把那赛太岁唬得魄散魂飞，走头无路，在那火当中，怎逃性命！

只闻得半空中厉声高叫：“孙悟空！我来了也！”行者急回头上望，原来是观音菩萨，左手托着净瓶，右手拿着杨柳，洒下甘露救火哩，慌得行者把铃儿藏在腰间，即合掌倒身下拜。那菩萨将柳枝连拂几点甘露，霎时间，烟火俱无，黄沙绝迹。