浅谈佛法与易经的关系——八十一成就法节选

——风水杨

佛的境界，自然比菩萨的境界高。在《西游记》中，我们看到菩萨们在遇事时，只需要“掐指一算”，前因后果自然明了。但佛祖在遇事时，是用不着“算”的，他是直接“看”，见事即知因果。

学习易经，修学到一定的境界，亦不用去算了，也可以直接看到事情的结果。

学习易经这么些年，现在，对于自己的事，我也不会起卦看事情的吉凶了。“在生行方便，何必问前程”。何况，有很多事，结果已经摆在我们面前，一切现成，不必起卦“外求”，很直观的就可以看到结果。“一切法从心想生”，有很多“结果”，可好可坏，就看我们的心念如何去引导将来之事了。

一天上午，我要乘坐动车组去某市谈事。出门后上了出租车，看到司机的名字叫“□伟立”，自然而然的感觉此去吉利。随后又看到了司机的编号（车牌号），尾数为753。这个时候，还要不要用这些数字起卦啊？

如果用753起卦，可以得出两种：

其一，以7为上卦，5为下卦，3为动爻，得卦为：

山风蛊→雷泽归妹→山水蒙。

其二，以7为上卦，5+3=8，为下卦，（7+5+3）÷6，余数3为动爻。得卦为：

山地剥→地地坤→山山艮。

很明显，这两组卦都不理想。第一组卦，去了会被“蛊惑”和“蒙蔽”，不吉。第二组卦，主卦艮坤相冲，艮为胃，坤为脾，本来脾胃相连，同气连枝，如今一冲，就闹了一个“脾胃不和”。互卦和变卦都是静卦，静则无功，事情难成。

我当然不是这样去看的，根本没有起卦，一眼观之，即断事情吉利。我把753分成7和53。7为分水岭，为关口，为门；53，5为巽卦，3为离卦，合为“风火家人”卦。加上前面的7，合为过了这一关，进了这道门，大家就是一“家人”了。

下了出租车，我排在5号窗买票。【5为巽卦，巽为风，为快速，为手脚麻利；4为震卦，震为动，也为快。一般买票或到超市购物，我都爱排在4、5或14、15】。

买票的时候，发现排在4号窗的一个人，手上扶着一块做好的成品十字绣，内容为“花好月圆”。不用说，此去谈事，定然可大获全胜，事实果然如此。

而且，去之后的情况，也体现在753之中。7为艮卦，艮为止，为等待，到目的地之后，等了二、三十分钟，对方才开着车，急匆匆的赶来（5——巽）。到目的地之后，很快就有了好消息（3——离）。对方虽然很忙（5为巽，为忙碌、细心照顾），但让我住在了当地最好的酒店（5为五星级，代表最佳），对我礼遇有加（3为离卦，离为礼遇，为知书达理）。

以上这些，需要去“算”吗？完全不需要。又如一店要开业，请我择日，我选定为下午3:08分举行开业仪式。结果3:06分他们就放鞭炮了。“火地晋”变成了“火水未济”，结果还用得着去算吗？看一下手表就知道结果了。很多时候，我们有心想知道结果时，结果就已经摆在了眼前，就看我们是否有发现的眼光了。

学佛，要存好心，说好话。学易，也需要存好心，说好话。就拿算命来说，在自己心情好的时候，看到的大部分是好的一面，在心情差的时候，或对某人有意见的时候，看到的大部分就是不佳的一面。对待不好的事物，端正自己的心态，一切往好的方面想，事情自然也会往好的方面发展。

譬如我遇到的这个753，如果起卦去看，心中定然会感觉不吉。才出发就有一个阴影，事情未必就会顺利了。

佛家所讲的“生老病死”四苦，其实就是易经中的乾、坎、艮三卦——生为艮卦，死亦为艮卦，老为乾卦，病为坎卦。在八卦中，艮卦既是生，亦是死，既是开始，又是结束。万物既有生，必将有死亡的一天，而生死同在艮卦，死不是结束，而是一个新的开始。佛家亦说“生即是死，死即是生”。乾、坎、艮三卦，若论相生，则艮土生乾金，乾金生坎水。若换作地支看，则乾中亥水，与坎中子水，艮中丑土三会为水（亥子丑三会北方水），气聚于坎，坎为艰难困苦也。

佛家所讲的“戒定慧”，还是易经的“乾坎艮”三卦。戒为乾卦，乾卦是约束行为的律规，犹如戒律；定为艮卦，艮卦为静止；慧为坎卦，坎卦为智慧。

佛家所讲的“八正道”——正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定，就是易经的八卦，其中正禅定为艮卦，正思想为震卦，正行为为巽卦【行为如风，无所不在】，正意念为离卦，正职业为坤卦【职业莫过于谋求衣食】，正语言为兑卦，正精进为乾卦【君子终日乾乾，精进不止】，正见解为坎卦【见解是智慧的表现，无智则无见解】。

这一个月以来，每日只食一餐，过午不食。早上一杯蜂蜜，午休后一杯蜂蜜，晚上再一杯蜂蜜。这个月以来，也常做体力活，事实证明，放下心中的“妄想”、“执着”，自然让自身的消耗减小到最低。消耗低，自然不需要吃那么多，我早已经不是当年的“食神”了。

佛在心中，心中有佛。心、佛、众生，三无差别。学易者，达到一定的境界，八卦图也在心中，心中有一幅八卦图，将万物归于八卦之中，人卦合一，手持一个指南针，即可走天下矣。