上接：易经解析《西游记》1：唐僧的命运与取经人组合之谜②

那么，取经人的组合之谜仅仅如此吗？非也，下面再按照地支的合化来看：

“唐僧”的体卦为“坎水”。在此，取坎宫中的地支子水。子水为将星，所以唐僧是取经队伍的领导者，失去他则不能成功，失去他则取经队伍散伙。

唐僧首先遇到了孙悟空，孙悟空是一只猴子，猴为申金，然而再遇上了小白龙，龙为辰，在这个时候，申子辰三合水局已经成功。申、子、辰三位一体，合成水局，即是强旺了坎水之力——坎水为唐僧。

不过，虽然有了三合水局，但取经的事业并不容易成功，子水最怕的是什么？子水最怕丑土。因为子丑合化土，丑在艮位，艮卦却为妖魔鬼怪。如果子丑合化土成功，也就是唐僧被妖怪吃掉了。这可不行，于是猪八戒的作用就突出了，亥子丑三会水局，逆转子丑合化土的局面，所以，取经队伍中还必须有一个猪八戒。

现在，有了孙悟空、白龙马和猪八戒，便已形成了申子辰三合水局，亥子丑三会水局。但还需要有人来为两组水局加力，使水局合化、合会更容易成功。这时，沙悟净就出现了。沙悟净出自流沙河，善水，亦本是一个吃人的水怪，取卦为坎水，故能助水局一臂之力。沙僧的作用是什么呢？他就是一个保镖，但常常不济，套用他自己的话说，就是“放屁添风”。

第八十三回  八戒摆手道：“不，不，不！他（悟空）有神通，我们不济。”沙僧道：“说那里话！都是大家有益之事，虽说不济，却也放屁添风。”

所以，在整个《西游记》中，沙悟净的作用不太突出，这个人没有多少特点，作者也没有花很大的篇幅来写他。在以前我排练的小品《大话西游》中，也把沙悟净剔除了。

猪八戒虽然好吃懒做，但取经队伍不可缺。一方面，亥水的加入，使子丑合化土不成；另一方面，猪八戒在整个过程中干了很多累活、重活，挑行李就是其中之一。

在电视上，我们往往看到是沙悟净在挑担，这其实是不对的。行李在大部分时间是猪八戒挑，佛祖很公平，最后封爵时不亦是说“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者”吗？在棘刺岭上开路，在七绝山，“八戒在前面拱路，悟空和沙僧扶着师父跟在后面，驼罗庄的百姓轮流运送粮食。几天工夫，八百里七绝山的稀柿沟被八戒拱开了一条大路。”这个活儿除了八戒，谁还能干？在取经过程中，遇到困难时，孙悟空也主要是与猪八戒合作，和沙悟净仅仅合作了一次。那一次没有与八戒合作，是因为八戒喝了子母河的水，怀孕起不来了，没法合作。

现在再回头看孙悟空。猴子为申金，申金为水的长生之地，为水源，即为水的印星，水遇到了不能解决的困难，就需要印星来帮助。而唐僧为子水（坎水），八戒为亥水，悟净为坎水，所以，悟空为三人共同的印星。作者的实际运用时：妖怪把唐僧、猪八戒、沙和尚抓去后，每次都是因为有孙悟空的帮助才得以脱险。

既然整个取经团队都是一个合局，且合化为相同的五行，那就有相同的目标，彼此之间也是相互帮助的。师傅对徒弟的帮助是“我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；”而师父对徒弟的帮助是“师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”

在取经过程中，化斋的任务也落在孙悟空身上，唐僧第一次化斋就遇上了蜘蛛精，猪八戒第一次化斋就偷懒睡觉，沙悟净从来没有去化斋。

为什么要孙悟空化斋才行呢？因为申金在西南坤位，坤卦为肚腹、为食物，所以孙悟空化斋最合适。因为乾金泄坤土，亥猪在乾宫，所以猪八戒最能吃。有多能吃呢？且看第六十七回：

李老儿道：“长老说那里话！凭你四位担搁多少时，我等俱养得起，怎么说无人管饭！”行者道：“既如此，你们去办得两石米的干饭，再做些蒸饼馍馍来，等我那长嘴和尚吃饱了，变了大猪，拱开旧路，我师父骑在马上，我等扶持着，管情过去了。”

好呆子，捻着诀，摇身一变，果然变做一个大猪，真个是嘴长毛短半脂膘……孙行者见八戒变得如此，即命那些相送人等，快将干粮等物推攒一处，叫八戒受用。那呆子不分生熟，一涝食之，却上前拱路。行者吩咐众人回去：“若有情，快早送些饭来与我师弟接力。”那些人有七八百相送随行，多一半有骡马的，飞星回庄做饭；还有三百人步行的，立于山下遥望他行。原来此庄至山，有三十余里，待回取饭来，又三十余里，往回担搁，约有百里之遥，他师徒们已此去得远了。众人不舍，催趱骡马进胡同，连夜赶至，次日方才赶上，叫道：“取经的老爷，慢行慢行！我等送饭来也！”长老闻言，谢之不尽道：“真是善信之人！”叫八戒住了，再吃些饭食壮神。那呆子拱了两日，正在饥饿之际，那许多人何止有七八石饭食，他也不论米饭、面饭，收积来一涝用之，饱餐一顿，却又上前拱路。

除了唐僧四人和白龙马之外，取经团还有一些暗神。他们就是“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”，共39位神仙。这39位神仙中, “惟金头揭谛昼夜不离左右”，其他的“丁甲、功曹、伽蓝轮次值日听候”。也就是说，这39位神仙，平时是隐身在线的，只有紧急危难关头才临时上线。正因为如此，在本卦“泽水困→风火家人→天水讼”中，不能直接看到，但稍微转个弯，也是可以看到的——变卦“天水讼”的半错卦为“天火同人”，上卦乾金之数为一、九，下卦离火之数为三，从下向上即得39之数。从变卦“天水讼”中，可以直接看出“金头揭谛昼夜不离左右”——下卦坎水为唐僧，上卦乾，乾为金、为神，上卦为头，乾亦为头，故天水讼之卦象为：唐僧头上有金头揭谛。这真是“举头三尺有神明”。

关于39位神仙暗中监视和保护唐僧的证据——第二十八回：那人道：师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。

④唐僧的装备

唐僧的装备有哪些？锦阑袈裟、九环锡杖、五佛冠和化斋的紫金钵盂。这些都可以从姓名卦中看出来，“锦阑袈裟”来源于互卦“风火家人”——上卦巽为利市三倍，为值钱之物。锦襕袈裟“上边有如意珠、摩尼珠、红玛瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠”，价值5000两，当然是很值钱的。下卦离火，离火为发光、发亮，又值钱又发光的，便是“锦襕袈裟”。

“九环锡杖”取自变卦乾金。乾卦为金属，其数为一、九，又为禅杖。乾卦在体卦之外，代表拿着“九环锡杖”。

“五佛冠”是戴在头上的，故也要在上卦中取，主互变三卦的上卦为“兑巽乾”，按照中间（互卦）为大，左边（主卦）为次，右边（变卦）为后的原则，调整次序为“巽兑乾”，巽卦之数为五，兑卦为佛，乾卦为冠帽，连起来就是“五佛冠”。

最后是“紫金钵盂”，出自用卦“兑”。兑卦属金，为盛水的器皿。紫金钵盂的作用是盛水、盛饭，故为兑卦。

下接：易经解析《西游记》1：唐僧的命运与取经人组合之谜④

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