易经解析《西游记》之：前言【2——1】

——杭州风水杨

2010，是一个很好的年份。

从八卦图上我们可以看出，2为兑卦居西方，1为乾卦居西北。从季节方面看，兑卦为中秋八月，乾卦为秋末冬初的九、十月。2010，先2后1，从2到1，符合八卦图的旋转，亦符合事物发展的规律。2为缺、为不足、为不圆满，而1为圆满、充足。事物的发展，就是从不足到充足的。

庚寅年春，在栀子花-花蕾满枝的时节，《易经解析西游记》系列18篇文章终于写完了。

有一天，吴承恩问我：给你两个字，你能干什么？

我说：如果这两个字是人名，我可以预测此人的一生命运、父母、家庭、婚姻、子女、隐私、婚外情、风水等，至多可以预测三代人的吉凶。

吴承恩听后，笑着说：我可以写一本小说——《西游记》。

我说：如果你是用《易经》的原理写的，那我一定可以找出你写作的依据。虽说“解铃还须系铃人”，但我认为：“解铃”其实是容易的，因为在“系铃”的时侯，“解铃”的方法已经随之而产生了。至于要怎么“解铃”，就看你如何“系铃”了。只要找出一个突破口，则很容易就能使整个迷局崩溃。但把铃想方设法的系牢，而使别人解不开，还要点水平……

《西游记》作为四大名著之一，神怪小说的巅峰之作，随着影视作品的连年播放和不断翻拍，不能说每个人都喜欢，但至少可以说：任何一个中国人都对这部作品有所了解。而同为四大名著的其他三部小说，却不是每一个人都了解和喜欢的：《三国演义》是男人之间的战争，整天打打杀杀的，玩弄心计，很多女人不喜欢；《红楼梦》，文学性太高，一般人看不进去；而《水浒传》，在我认识的朋友中，认真看过一遍的人基本没有。唯有《西游记》，堪称百看不厌。

用《易经》的原理来解析《西游记》，早在2009年12月就想写了。那时候，《浙版西游记》亦还没有开播。一日闲暇无事，偶得一卦，无意就发现了《西游记》的秘密，随即理好了一个提纲，准备写一篇《再读“西游记”时的震撼》。

《西游记》的原本小说是十多年前看的，很多故事情节已经忘记了，随后看了新版的影视作品，却不可用，因为很多地方已经修改过了，脱离了本来的面目，就难以推测作者写作的依据。于是，抽空将小说粗看两遍，再细细的看上一遍。看过之后，第一感觉就是：《西游记》之所以能如此受人喜爱，是因为它是用《易经》的原理写成的。作者紧紧抓住了一个卦象，根据卦象不断转换太极点。用故事和神话的手法不断的演示卦理，简直堪称“易学作家第一人”。

《西游记》的主旨，仅仅只是一个卦象。为什么作者只抓住一个卦说事呢？在原著第三回，已经传达了作者的观点：“一客不犯二主【一书只说一卦】、走三家不如坐一家【太多卦不如一个卦】”。所以，在大半部《西游记》中，作者都是从一个卦中去不断的挖掘编造，最后在这一个卦中再也没有信息可用时，才另图良策。

易源于象也。无象无易，归象为易。《西游记》的作者，是一个很擅长归象、类象的人。要破解整个《西游记》写作的主要依据，对于我们易学工作者来说，只需要得到两个字即可。全书的大部分内容都紧扣卦象，从卦中不断提取信息，写出了故事情节完全不同的佳作，这是我辈学易之人要认真学习的。

有人说，《西游记》是根据民间传说编造的，是作者大胆的构思和猜想。但我要说：虽然是虚构，但绝对是有人物原型的。这个人不是玄奘，我们也无法推测此人是谁。根据书中提供的信息，我们可以推算出“唐僧”的出生年份、取经的年份、死亡的年份，以及取经途中，每一年所发生的事。将各流年的吉凶一对照，我们就发现每一年发生的好事或坏事都可用易理来解释，哪怕只是一个小故事。

《四圣试禅心》一节，也许大部分人都是看看笑笑就完了。但我要说的是：此节写作的每一句话都是有依据的。用易经的原理，我们可以全部破解。详见：易经解析《西游记》14：四圣试禅心之谜。

对于书中不容易看出写作依据的章节，我们就可以采用易学新思维去探索。如“真假悟空”一节，观音菩萨起了一卦看唐僧的前途吉凶，只说唐僧有灾，至于是什么灾，以及起了一个什么卦，书中并没有说明；还有“凤仙郡求雨”一节，以及“寇员外还魂”一节，把原文与本卦、综卦、错卦相对照，是看不出明道的。对于这样的情况，就根据现在看书的时间去起卦，同样探测了作者写作的依据。

《西游记》一书中，关于数字的只字片语，都与易经有关，如唐僧为什么是取35部真经？为什么泾河龙王会克扣降雨三寸八点？为什么会有39位神仙暗中保护他？为什么孙悟空会在三星洞修道，为什么又是学习10年？……

下接：易经解析《西游记》之：前言【2——2】