文：兰心

    《菜根谭》曰：“大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。”

    试译：大祸多潜伏在貌似柔和舒适的地方，所以高明智慧的人要防绵里藏针；深仇大恨常来自貌似相爱的人当中，所以通达事理的人要远离刀尖之蜜。

    感想：

    “大恶多从柔处伏”——此处的“恶”，是恶果的意思，所以，可以引申为“祸”。俗语说：“福祸无门，惟人自召。”福祸并没有刻意选择潜伏的地方，只是人在“柔处”放松了警惕，所以容易惹祸上身。

    “深仇常自爱中来”——此处的“爱”，其实不是真爱，而是爱欲。不是无私的大爱，而是有条件的小爱。所谓的“小爱”，付出时是渴望回报的，例如，某些世俗的情爱，“我”“爱”“你”，其实是投资行为，目的是要“你”为“我”付出，甚至想把“你”变成“我”的“私人财产”。所以，一旦“我”对“你”付出得不到“我”想要的回报时，“我”对“你”的“爱”，就变成了“恨”，“爱”得越深“恨”得越深。

    小爱，是欲望，是索取。大爱，是给予，是真爱。合理的适度的“欲”可以有应该有，但仅有“欲”是远远不够的。

    佛家讲的“慈悲”，是最博大最深远最极致的爱。一行禅师著作《你可以爱》说：“真爱的第一方面是慈，是给予喜悦、幸福的意愿和能力”；“真爱的第二方面是悲，也就是止息和转化痛苦、减轻忧伤的意愿和能力”。

    如果慈悲，如果真爱，那么，当我们相爱时，必定会时时处处为对方着想，给予对方喜悦幸福，帮助对方转化忧伤痛苦，慈悲的爱，不图回报，所以不会生恨。当然，慈悲的爱不仅局限于情侣和亲人，也不仅局限于认识的人。慈悲的境界是：“无缘大慈，同体大悲”。即使对貌似没有亲缘关系的众生也大慈大悲，而从生物学的角度看，“我”与众生不可能没有亲缘，无论如何，N多代前一定沾亲带故，如此看来，一切众生与己身“同体”，慈悲爱众生也就是慈悲爱自己。

2016.10.25