文：兰心

    《菜根谭》“喜奇者无远识  苦节者有恒操”曰：“惊奇喜异者，无远大之识；苦节独行者，非恒久之操。”

    试译：喜欢奇异怪诞的人，没有远大见识；苦身守节孤傲独行的人，不能持久守节操。

    感想：

    读此语录，想起另一句《菜根谭》语录：“神奇卓异非至人，至人只是常”。“至人”一词，出自《庄子·逍遥游》“至人无已，神人无功，圣人无名”一句。在该文中，庄子列举了不同境界的人：智慧能胜任一官之职者；品行能团结一乡之人者；德行能投合一国之君者；其才能可以取信于一国者；“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，能够超越世俗毁誉的宋荣子；“御风而行”，高蹈自在的列御寇。但是，在庄子看来，就算是列御寇，“犹有所待”（仍有依赖），要依靠风。

    庄子心目中的“至人”、“神人”和“圣人”是这样的的：“若夫天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” “至人”、“神人”和“圣人”，都是指精神境界最高超的人。在庄子看来，最高境界的是那些能顺应天地自然本性，而驾御六气变化，以此遨游于无穷宇宙的人，他们还要依赖什么呢！因此说：“至人能顺随自然而摒弃小我，神人无心邀功，圣人无意求名。”

    “喜异者”，追求不寻常，离奇古怪，这样的个人“小我”神通再广大，对于宇宙大自然“大我”的力量而言，永远都只不过是雕虫小技！与其追求雕虫小技，不如学习自然大道，这才是有“远识”。能借助自然之力，顺应自然之道而为，这才是真正有神通。

    “苦节者”，也是违背自然的。欲望，是人的自然本性。纵欲固然不好，苦节禁欲压抑人的本性同样不好。顺应自然天道，合理适度满足人的欲望需求才是正道，才能守“恒操”。

2016.9.30