觉察——龙树菩萨和小偷的故事

图文：兰心

今日大晴天，早早被阳光弄醒，到阳台看花，顺手摄取石斛兰的灿烂花容。

    兰心斋《培养健康好习惯需持之以恒》一文中提到，平君持之以恒地用“觉察”的方法，戒除了三十多年的烟瘾。有几位朋友对“觉察”感兴趣，在此简介印度灵性大师奥修的“觉察”。

    奥修的著作很多，但觉察（觉知或观照）是他最最强调的修行方法。师父们总是强调：“善护念”。如何“护”好每一“念”？头脑之“念”瞬息万变，从前总是感到念头快得来不及“护”。而学习奥修教的“觉察”方法后感到：只要保持觉察，“善护念”不困难，觉察很美妙很有力量。

    印象最深的是，奥修在《觉察》一书中讲的两个故事：

佛陀和国王的脚趾头

    有一天，国王去听佛陀说法，国王听讲时，脚丫大拇指不停地动，佛陀于是停下来看着国王的脚趾头，国王的脚趾头立即停止不动，然后佛陀接下去演讲，国王又开始动他的脚趾头。佛陀问他为什么会这样。国王说：“只有在您停止演讲，看着我的脚趾头时，我才会意识到我的动作，不然，我一点意识都没有”。

    听了这个故事，想想我等凡夫也常犯这样的错误，眼睛在看却什么也没看见，耳朵在听却什么也没听见，甚至完全没有意识到自己的存在，似梦游似昏睡，如行尸走肉。

    奥修说：“愚者沉沉地睡着”，“你在沉睡中行走，所以才老是摔跤；你不断地做着自己不愿做的事，或是已经决定不再做的事，即便明知是错的事你仍然继续做，而对的事你反而不做。”

    因此，奥修总是强调保持觉察，甚至认为：“觉察是生与死的分野”！他说：“光是呼吸并不算活着，光是心脏会跳动也不算活着”；“诸佛对于活着有不同的定义，关键在于‘觉察力’。”

龙树师父助小偷戒偷

    从前，有个小偷极欣赏伟大的佛教师父龙树，他想当龙树师父的门徒，但条件是他不能不当小偷。龙树师父同意收小偷为徒，并说：“你现在可以去做任何你喜欢做的事，唯一必须遵守的一个条件是：‘保持警觉！’你闯入别人的房子偷东西，做你喜欢做的事，你做什么不是我关心的重点”，“但是当你做的时候，请带着全部的意识去做。”

    小偷并不知道他正掉进龙树师父的陷阱里。三个星期过去了，他对龙树师父说：“这件事很弔诡，当我有意识的时候，我无法偷人家的东西。假如我偷的话，我的意识就不见了。”“我闯进皇宫，敲开了金库，大可轻易变成全世界最有钱的人，但你的话一直跟随着我，我必须保持觉知。当我有意识的时候，就在那当下，我发现自己的动机和欲望没有了；当我有意识的时候，钻石看起来只像平凡无奇的石头。”“当我可以有觉知时，我就像是个佛，甚至我没办法去碰那些财物，因为整件事看上去是愚蠢可笑的，不过是石头，我在做什么？为了石头失去自己？”

    奥修说：“当你警觉的时候，很多东西自然抖落，你无须去丢掉它们。”“觉知就是：不论当下发生什么，你是完全有意识的，你是‘在’那里的。当愤怒正发生，假如你是‘在’的话，那么愤怒就不会形成，因为你毫无意识才会愤怒。如果你是‘在’的，你的本质在瞬间会蜕变，因为当你‘在’的时候，你的意识会使得许多事情都变成不可能，所以被称为罪恶的事情，对有觉察力的你来说都是不可能的，所以，只有一种罪：无意识。”“‘罪’的原始意义是错过”，“错过的意思是：你人在那里，心却不再那里——那是唯一的罪。那唯一的善呢？当你做某件事时，你完全意识到自己所做的”。

    平君用觉察法戒烟，他说抽烟时觉察自己，觉得很蠢很无聊，于是就把烟丢掉了，我猜想：平君戒烟成功，或许像小偷戒偷那样，有觉知时，变成了佛。

    奥修反反复复地说：“愚者沉沉地睡着，犹如生命已逝一般；师父却是清醒的，他的生命是不朽的。他观照，他明明白白。”

保持觉察四步骤

    奥修教导的保持觉察的方法简而言之是：不断地观照自己日常生活中的每一件事、每一个动作、每一个念头、每一个感觉…… 觉察分四步：

    第一步，观照自己的身体，若能够警觉自己的每一个姿势和动作，奇迹就开始发生，许多以前在做的事会自行消失，身体变得较放松、协调。

    第二步，觉察自己的思绪，将会看到内在那个疯狂的头脑。

    第三步，觉察自己的感觉、情绪、心情，一旦能观照这三者，身体、思绪、感觉会结合成为一体，它们互相间的运作可谓完美无缺，它们已变成一个交响乐团——接着第四步会发生。

    第四步，觉知到自己的意识，这是一个人悟道的最终觉知，你成佛、你已经觉醒了，唯有在那样的觉醒中，你才知道狂喜的滋味。身体知道快感，头脑知道快乐，心知道喜悦，而第四步知道狂喜。狂喜是目的地，觉察是朝向狂喜的道路。

兰心，2008.7.24

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