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浅谈歌唱之于古诗词的意义

(2014-06-17 13:10:39)
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文化

分类: 其他
                浅谈歌唱之于古诗词的意义
                        (本文为2013.06参加锦州诗词学会诗词吟唱联谊活动而作) 

     诗歌原本一家,但由于种种原因,二者分离已久。前人留下的一些诗词歌曲谱如《白石道人歌曲》多停留于研究和考辩中,《碎金词谱》的今译虽然取得成就,但也只是限于乐谱上的记载,将它唱起来的极少。上个世纪有黄自、谭小粼、青主、黎英海等一批优秀作曲家为古诗词谱写过一些歌曲, 这些歌曲从词、曲到伴奏编配都有较高的艺术性,它们常被编入重要的声乐曲集中(多为美声类曲目),在某些特定的时候也有人演唱,但这些歌曲却终究未能得到足够的重视。
基于对音乐和诗词的同样热爱,十年来,我醉心于习唱一些诗词歌曲并为其艺术上独具的魅力深深地吸引着。同时,作为一个旧体诗词创作的学习者,我试图在音乐和当今诗人诗词作品之间重新寻求一种联系——这次很荣幸、很感谢有这样的机会来到锦州,参加锦州诗词学会主办的诗词吟诵会,并且演唱一批锦州诗词学会诗人的诗词作品,这对我来说,不只是一个很好的磨炼,也算是为寻求诗词与音乐结合的一种大胆的尝试。
为什么诗词歌曲让人迷恋?歌唱之于诗词意的义何在?在此,我且谈谈习唱诗词歌曲的过程中一些粗浅的体会,更望各位方家予以批评指正。
    《诗经·毛诗序》曰:“诗者,。。。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之。。。”由此可见,歌唱是诗词意象的延伸。歌唱,它使诗词形象得以丰满,使诗词意境得以升华。诗是语言文学的艺术,歌唱是声音的艺术,二者结晶——诗词歌曲,从形式和内涵上获得了更高的艺术性,给人更多的愉悦和艺术陶冶。以当代作曲家黎英海作曲的《春晓》(孟浩然诗)为例。孟浩然的《春晓》:
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
从诗来看,前两句诗人从自身细致所感着笔(首句的“觉”“闻”)实写,到转结句中以推测和想象“花落知多少” 虚写,寥寥二十字,描写出风雨无情、鸟啼无意而而落花有情的深厚意蕴。从歌曲看,作曲家在歌曲开头的前奏中,以徘徊下行的音调和民族色彩的和声营造出夜雨后的清晨鸟啭花飞的清新而又迷朦的诗境。极生动的装饰性音型,似鸟儿歌唱,似风卷花飞,使人心动。紧接着在人声唱出完整的四句中,前两句似平静的叙述,第三句从第二句停留的音上提高八度,以悠长的轻声将诗境推远,感情也由平静而转到了深蕴而绵长。紧接着的4个小节“哦”的感叹性的单调,更是将“落花有情”的情感淋漓抒发,极富感染力。每唱到此,我就会有一种深深的感动,或许是一种对春天的迷恋?对落花的怜惜?对美丽的青春太过短暂的感伤?……二十字的诗,在歌曲中回环往复近四分钟,全曲多用轻声演唱,优美动人的旋律在钢琴的衬托下,最后在F2音上渐飘渐远,使诗在轻灵中更有了一种如梦一般深远的意境,给人无尽回味的空间。虽然自知歌唱能力还有待提高,但是,在习唱时它带给我的印象是那样地新鲜,深刻而丰满,这样的感受和感动在单只阅读这首诗时是无法体会到的。
      我想谈的第二个问题是,歌唱是推广诗词的重要的途径之一。在朗诵一首诗的时候,虽然它也有格律上的平仄起伏,或者吟诵一首诗的时候,它也有一定的高低长短的音调上变化,但是,以谱以乐曲来歌唱一首诗词,因其旋律的悦耳和易唱,而更容易让人记住歌词——也就是诗词。遥想当时,唐玄宗的教坊内外多少善乐之人将诗歌唱响宫庭内外而成一时风气;宋人的勾栏瓦肆,有多少筝箫琴曲将词人们的作品深入到市井百姓的心中,这不都是歌唱吗? 如果当今的诗人们能先将自己的作品唱起来(歌唱水平与技巧无需考虑),会不会也将诗词中的美传送得远一些;如果有更多的人将诗词歌曲唱起来,会不会使诗词与人们更为亲近?或者如果诗词歌曲能让孩子们唱起来,会不会使我们的下一代有更多的诗词文化的醺陶?
      
      歌唱,使诗长上翅膀。愿诗词的歌唱能有更多的人关注,愿诗词歌曲能为更多的人们唱响!
                                      2013.06.为锦州诗词学会诗词吟唱联谊活动而作

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