哀牢山中花腰傣

  王剑冰（文图）

悲哀的哀、坚牢的牢的哀牢山，而花腰傣初开始以为是花妖歹三个字，此种地域、生人，让人有诸多神奇的想象。

来后竟发现哀牢山可称为世界上最美的山，这里的梯田还申报了世界文化遗产。花妖歹也不是什么花妖的歹人，而是傣族的一个分支，叫花腰傣。感觉这就是专为女子命名的民族，她们长得个个鲜艳美丽，细腰袅娜，手工的工夫全用在了腰上。

这是戛洒镇的大沐浴村，戛洒是一条江，浑然地在山岗下的村边流过，往南便被人们称为红河。大沐浴好听，风的沐浴、阳光的沐浴、绿荫的沐浴、歌声的沐浴。此时，花腰傣的姑娘们正身着艳装，头顶鸡枞竹笠，跳着欢快的舞蹈，歌声在舞动中间续而出。

黄色的土掌房掩映在茂密的植被间。野竹、芭蕉、棕榈，亚热带的林木以垂直的特征向上疯长, 树是古老的树种，巨大的树冠覆盖了几家房舍，显得十分壮观，还有古老的水磨，那种利用水利滚动的简单生产工具，还在被利用着，花腰傣人觉得水磨磨出的东西纯然好吃。我们中午就吃了这种磨磨出的米粉和糯米饭，真的是绵软可口。土掌房已走过了很多岁月了，这种冬暖夏凉的屋子里并不太光明，可生长的女子却光鲜亮丽，大概与这里的水土有关。湿润的气候、温柔的风、清淡的水，使这里的少女充满水的质感。

歌舞在继续，这次表演的是秧萝舞，细竹巧手编织的小小秧萝在腰间晃荡，又在手上摇动，秧萝是少女们的腰间饰物，上面点缀些织绣的小花、彩条，走动起来不由引人眼球。秧萝再引向腰间，那里有各种白银的饰物，还有动人的腰肢。腰肢扭动，饰物传出轻轻的脆响，这就是花腰之绝处吧。

村子四周尽是水田，姑娘们为下田方便善穿短裙，且裙子的一角斜拉上去，显出艺术的乖巧。田里生鱼，尤生黄鳝。姑娘正表演挑着竹篓下田捉黄鳝的舞蹈，原始而生动。花腰傣人喜欢将黄鳝晾干挂在屋内，吃时浸泡各种佐料干炸。我们的午饭就有一盆这样的特色菜，香辣爽脆。

酒杯举起来，祝酒歌唱起来，树叶吹起来，大家在一起感觉到一片真情的沐浴。大沐浴村，名字起得真好，为了让我们体验一下花腰傣的风情，主人提出让作家们各自挑选一位“中意”的小仆少，到丛林中去“幽会”。有几个人兴致盎然地各自上前引出一位，小仆少就大方地随在身边，沿田间小路向丛林深处悠然而去。远远看去一对一对的还挺像那么回事。一会儿工夫，便都隐在了椰林之中。我的“这位”手里拿着秧萝，一路略带羞意地随我走，到一个叉口，小仆少说，前边有人了，咱往这边吧。

这是为何，噢，原来这是一种秘约啊。我还没有入戏。当小伙子与小仆少相互看中，小仆少就会亲手做了好吃的秧萝饭和咸鸭蛋随同小伙到林间去幽会，两个人一同吃了秧萝饭就算订亲了。既然是幽会，自然要避人的。

我说再往前走走吧，看看你们这里的景致。你叫什么？我叫阿月。好名字，中学读过了吗？读过了。没想到去外边走走吗？我们这里挺好的，经常有你们这样的外边人来，我们也就开眼界了。你们的服装很好看。那当然，人家研究的人说我们花腰傣这一系是古滇国贵族，贵族子女穿衣是一定很讲究啰。这衣服都是自己做的吗？那是呀，有妈妈做的也有我做的，要做好些天才能缝制好的。买一件这样的衣服要多少钱？难说呀，听说有的绣衣人家出了一万块钱呢。这一定是个搞艺术品收藏的。

正说着，看见张笑天和一个小仆少已经在林间吃上了，看见我们笑着打打招呼，还是煞有介事地坐在那里享受着“甜蜜”。

前面就是河了，戛洒河，就是红河。那就往河边去吧，那里一定很美。

阿月在前边引着小路，腰间的饰物不停地响着。正好遇上彭见明和小仆少在前边，不知两人走得怎么这么快，边走还边笑着，吃着。两个小仆少会在一起，腰间扭摆得更响了。

红河横在了眼前。 戛洒村的美在这条河上再一次显现出来。

往回走的时候，阿月说，你还没吃秧萝饭呢，我说不吃了，给你留着吧，我看见她还举着两个大鸭蛋，这也留给你吧。

阿月听了很高兴，说那谢谢了。看来她们平时也很少吃这样的食品。

那把这个秧萝送给你吧。我接过好看的小秧萝，学着阿月的样子系在了腰间，感觉还真的不一样，那是“民族”的感觉，纯纯的，若在倒回去多少年……

我没忘了同阿月合一张影，阿月很乐意地靠在了我的身边。

回到车上，彭见明一直后悔不迭，不停地说着唉呀，应该送给人家一个礼物才对嘛！

哀牢山养育了一个勤劳的能歌善舞的民族，花腰傣真的是花儿妖娆得让人生些“歹”心。