在中国的用人观中，绕不过去的是小人与君子之分。我们大家都愿意当君子，不当小人，也要求他人时君子而非小人。

君子是什么人？就是公认德行较好的人；小人是什么人？就是公认德行较差的人？最典型的一个情景是：电影《关云长》中，曹操要关羽杀掉那些知道秘密太多的人，关羽坚决不肯，因为这是违反道义的事情；曹操笑笑：

“英雄还是你来做，小人我来！”

争议性极强的曹操经常以“小人”的面目出现在历史书籍中，如果作为一个人的德行的评价，曹操的“污点”太多，只有当作为领袖人物评价时，人们才更关注他的才能和智慧。

在评价领袖才能的时候，关于曹操是小人还是君子的标准才开始失去了位置，用小人君子的尺子度量曹操显得单薄了一点。

进一步深入了解历史人物的时候，我们突然发现，用小人君子之分看待历史领袖用人会变得困难之极：李世民用魏征，魏征是小人还是君子，从才能的角度可谓君子，可是他三次易主，回到李世民阵营应该是“二进宫”，够没有节气的；刘邦手下的萧何是君子还是小人？要是从对刘邦的忠诚、协助刘邦打下江山的角度看，这是一个大大的君子，可是他协助吕后杀掉韩信的过程中，成就了“成也萧何、败也萧何”的千古评价；还有那个才智超群的陈平，智谋多端，数次帮助刘邦脱险，可谓忠臣之君子，可是私德不修，据说与他的嫂嫂“有一腿”。

再返回到我们现实中，君子与小人之间更难以划分，我们经常发现很君子的人也会有小人的动作，我们可以用“伪君子”进行标签，可是他在大多数情况下很君子；也还有一些很小人的人常常做出君子动作。

因此，一个优秀的领导者不会按照君子、小人的标准来区分的他的下属，更不会只认君子不用小人。而且，一个企业中的君子太多，也是成为一个问题。

我们在浙江的一家食品企业进行咨询前期调查的时候，发现这个企业总部的人都很君子，没有什么内斗，大家其乐融融。即使旁边有人出现了错误，也没有人去指出来。我问原因，得到的回答是：干嘛要得罪人呢？人家也不是故意的。有趣的是，连老板自己也不好意思去严厉管理，犹如一个大善人，每天笑呵呵的，看到了什么不太合理的事情，也不当面指出来，而是拐弯抹角的说两句，听懂了的人就去做，但是大批人不知道老板真正的心思是什么。所以，我跟老板沟通的时候，说了一句话：

“你们这家企业最大的毛病就是好人太多！”

一下子说得老板脸红了。

    在企业管理过程中，我觉得要撤掉“君子、小人”的标签，不是按照所谓君子、小人的标签去评判人，而是根据企业的需要选用人。

在我们文化中，有一种思维，明知道腐败不好治理，但是对举报者又普遍没有好感，一旦出现举报，不是先查查举报的是真是假，先是“拷问”举报者的动机、先看看举报者平时的为人，如果此人平时谦谦君子还好，如果此人有污点，那就麻烦了，目标不是查查被举报的事情，而是对举报者的道德行为进行评论。

其实，我们心里清楚，我们是凡人，即使不断修炼，我们还是不能成为完全的圣人，就是孔子也是到了五十才知天命、七十以后才顺耳。何况我们中更多的是比孔子修炼差不少的人呢！

凡人有优点，就是君子，有缺点，就是小人，也即是一个人，在正常情况下，是个君子小人合体的人，就像基督教所说的人心中有魔的存在，也有圣灵的存在。在现实里，很多人就把优点多一些的称为君子，缺点比较多的称为小人了。

因此，一个优秀的领导者应该是善于发现并运用人之优点的人，同时，更是一个深知人性缺点的人，在实际管理中用良好的措施和制度克制人性的“小人”倾向，从而使得人才成为企业的顶梁柱。如果一个领导者只会管理君子，也就是说只会与优点多的人打交道，这肯定是一个凡人；如果一个领导者不仅善于与有点多的君子打交道，也善于与缺点多的人打交道并能够充分发挥他的优势，这才能成为一个真正的领袖。

大家可以看到，宋江手下其实很多是“劣迹斑斑”之徒，但是在他手中成为独当一面的战将并且心灵获得了洗礼。当然，到了宗教大师佛陀、耶稣那里，则更是让我们看到了“放下屠刀、立地成佛”的小人变君子之路，用耶稣的话说：

“如果他们没有病，为什么会到主这里来呢！”

一个真正的领袖，与君子其乐融融，更会让小人变成可用之君子。

你能够与君子打成一片不算什么，只有能够让小人转为有用之人才是真正的用人高手。