《弟子规》中的居处变与居处辨的正误分析

       沈立 2016年1月27日国图古籍馆读书札记

今日通行的《弟子规》中，有这样的语句：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉絕。”但是我在国图的古籍馆作校对时，发现两个版本的古籍《弟子规》中，都是居处“辨”而不是居处“变”。

我推测居处变之变，可能是录入的时候，因为拼音输入时候打印错误，以讹传讹，以至于大家都以为都是“居处变”。

其二，居处变的说法，违背常理，这是说不通的。上文是：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”接下来，顺理成章，就是亲人万一去世，在三年之内，常怀悲伤之情，酒肉绝，以吃斋为主，这些都可以说得通，但是，居住的地方要变换，自家的房子不住，住到哪里去呢？

而两个古本中的“居处辨”则更为合理。辨者，判也，别也，理也。在这里，作“别”解应该更为贴切。亲人去世，常怀悲伤之情，住家之所肯定与以前亲人在世时有所不同，例如应该去掉所有喜庆红火，颜色艳丽陈设或饰物，以素色为主；同时，可以陈列亲人遗像与遗物，用来缅怀亲人的恩德，不忘他们的教诲。此外，饮食断绝酒肉，以素斋为日常饮食。

我的体会是，学习与学问，不能人云亦云，要独立学习，多亲自求证考察。