今日有雨，不经意想起西部之行，在贺兰山中逢雨的事儿，七月流火，酷暑的时候，在山中却惟有凉意，到下雨时，更有几许冷意了，浑身湿透，下山后，上了车，三哥见我们嘴唇都冻紫了，连忙打开车上的空调，真想喝上一大碗热姜汤啊。

 西部缺水，水对于西部意义非同一般，纳闷的是，西安，银川，敦煌，一路下来，宾馆水龙头的水，反倒是一个比一个大，尤其是敦煌，水流大的让我心惊肉跳。每年的降水量仅19mm,蒸发量却达到3000多mm,在敦煌呆了两个礼拜，住了两家宾馆，水龙头的水那叫一个大！因为人口少，由于莫高窟斐名海内外，国家的财政支持，基础建设搞得很好，举个例子吧，宾馆面对的鸣山路，人行道上全是大理石，并且上面雕刻上莲花，飞天，如意等佛教图案，真个冠绝天下！记得大连、深圳、珠海等城市，印象中好像也没这等气势罢。

  在敦煌，出门打的时，和司机谈及前一夜稀稀疏疏下的一场雨，司机说那是敦煌今年的第一场雨，不容易，可有关的领导为何就不能考虑一下节水的事情呢？

别人咱管不着，从自身做起吧，冲澡时将水龙头尽量拧小，拒吃沙葱，都是为此。现在游贺兰山淋了雨，只要能让多降一些雨水，别说只是冷了点，就是再受点苦，那也不算什么，最好能像家乡那样阴雨连绵数周不止那才好呢。如此，想起贺梅子的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”；如此，想到萨埵太子舍身饲虎的典故，那才是修行的最高境界。

“敦煌守护神”常书鸿先生当年初临莫高窟，第一个研究的洞窟，就是编号第254窟，萨埵太子舍身饲虎，就是其中的佛学本生典故，正是面对《舍身图》的那一霎那，先生即定下心愿，要如萨垂太子那样舍身于敦煌。先生去世后，部分骨灰便葬于莫高窟故居前，先生用他一生的行动，践守了诺言。先生墓前，我恭恭敬敬上了一炷香。塞纳河畔，罗浮宫，重庆，大漠黄沙，月下纵马驰骋追陈芝秀，文革，韩素音，总理....缅怀着先生的人生轨迹。墓前，伫立许久。

《大正新修大藏经》之{投身饲虎缘起}记载：

   古时南瞻部洲有—大国萨垂那，国君育有三子,最小的太子摩诃萨青，生性慈悲，是释伽牟尼之前身。

一日，王与妃携三子率群臣出游。王倦，暂携妃小憩。三王子悦然，穿梭丛林嬉戏。忽见一雌虎哺二幼虎。雌虎饥饿，羸弱枯瘦，意欲吞噬幼虎。

　　小王子见而问兄：“雌虎羸瘦将死，欲食子矣？”

　　兄云：“倘雌虎饿死，幼虎无哺，亦必死。”

　　小王子云：“何能令雌虎勿食幼虎？”

　　兄曰：“当以鲜肉及血饲之。“

　　小王子问：“以人之血肉饲之，可否?”

　　兄曰：“虎当可活，人死不能复活亦！”

    三子同行，小王子假言托故，独返饿虎崖上，跃身而投虎口。然饿虎闭嘴，不忍食之。

 王子觅尖锐木枝戳破己身，鲜血汩汩。虎见鲜血流，振精神而舔之。继而，食王子肉。

　　待兄返觅其弟，惟见血迹，白骨零落。

 时，王与妃小憩，渐入梦。妃忽惊醒，呼曰：“梦三鸽齐飞，鹰噬幼鸽亦！此梦大不吉！” 王心惊，令随从觅子行踪。顷刻二长子泣归，方知梦验亦。

摩诃萨青王子舍身饲虎，死后成佛，投往兜率天。运天眼察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗等界。忽见己之残骸散落，父母兄弟围而悲泣。随即离天界，立空中，规劝训谕曰：

　 “吾乃摩诃萨青，施身饲虎，因此功德投兜率天上。生死世间常情。望修持善事，勿陷忧烦之中。”

　　王归，命造七宝塔，厚葬子尸。

《法华经》云：“观三千大千世界乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”

 佛经上说，昔日的萨埵太子就是今日的释迦牟尼，也就是说，这个典故是释迦牟尼的本生故事。

 

此故事又见如下经典：

(1)《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。见《大正藏》第4册，第352页。

(2)《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》。见《大正藏》第3册，第424页。

(3)《金光明经》第4卷《舍身品》。见《大正藏》第16册，第353页。

(4)《合部金光明经》卷8《舍身品》。见《大正藏》第16册，第396页。

(5)《金光明最胜王经》卷10《舍身品》。见《大正藏》第16册，第450页。

(6)《六度集经》卷1《布施无极章第一》。见《大正藏》第3册，第3页。

(7)《经律异相》卷31《乾陀尸利国王太子投身饿虎遗骨起塔缘》。见《大正藏》第53册，第162页。

(8)《纪律异相》卷32《萨埵王子舍身饲虎》。见《大正藏》第53册，第176页。

(9)《法苑珠林》卷95《舍身篇》。见《大正藏》第53册，第989页。

(10) 《法苑珠林》卷96《舍身篇》。见《大正藏》第53册，第996页～997页，全是四言韵文。

(11)《大唐西域记》卷3《僧诃补罗国》中“摩诃萨埵王子”条是指此故事。见《大唐西域记校注》第318页。

三、敦煌石窟中，此故事画绘于如下洞窟：

(1)第55窟南壁、西壁 宋代绘

(2)第85窟南壁 晚唐绘

(3)第98窟南壁 五代绘

(4)第108窟南壁 五代绘

(5)第146窟南壁 五代绘

(6)第231窟西壁龛内南壁 中唐绘

(7)第237窟西壁龛内南壁 中唐绘

(8)第9窟中心柱东向龛内西壁 晚唐绘

(9)第72窟西壁龛内 五代绘

(10)第254窟南壁 北魏绘

(11)第299窟窟顶西南披 北周绘

(12)第301窟窟顶南东披 北周绘

(13)第302窟窟顶前部西披 隋代绘

(14)第417窟窟顶前部东披 隋代绘

(15)第428窟东壁门南侧 北周绘

四、绘有此故事的《金光明经变》在如下洞窟：

(1)第154窟南壁《金光明经变》 中唐绘

(2)第154窟东壁南侧《金光明经变》 中唐绘

(3)第85窟东壁门顶部《金光明经变》 晚唐绘

(4)第138窟北壁西端《金光明经变》 晚唐绘

(5)第55窟东壁南侧《金光明经变》 宋代绘

 

                          莫高窟254窟萨埵本生壁画 北魏

    1 为太子跪状刺颈（左手举天，右手握树枝刺喉咙状）

    2 为太子跳崖（头下脚上）

    3 为太子躺地饲虎（头左脚右，上部母虎正吃太子左腰）

    4 为起塔供养

    5 6 7红圈里为母虎及幼虎

上述此故事画中，单幅组合画第254窟(北魏)中艺术性最高。把一个复杂的故事用大小不同的8个画面，组合在一幅图中，构图巧妙，层次分明，严谨有序，主题突出，场面动人，气氛悲壮。图上部中间是太子三人，西侧（右图）上部为太子刺颈跳崖，下为饲虎；东部（左图）下为二兄见尸骸回告父母，东上为父母抱尸恸哭和起塔供养。这幅画，由于历史久远，颜料中的铅逐渐氧化发黑，不甚清晰，即便是我手上现有的一本精品版由敦煌研究院编篡的莫高窟图片集，（敦煌相关书籍，花费了偶不少银两，心疼中）亦是差强人意，可惜了！

第428窟(北周)，宋人有幸身临其境！幸甚！这是萨埵本生壁画中规模最大，内容最完整，全图宽1.9米，长4.2米，总面积约8平方米，分3层，共绘18个画面。整个画面呈“S”型走向。

 

                           莫高窟第428窟萨埵本生壁画 北周

五、全国其他石窟中的此故事画：

(1)新疆克孜尔石窟中，此故事画考证清楚的是第7、8、13、17、38、47、58、69、98、100、104、114、157、178、184窟，共15幅。其中第47窟后室左壁和第114窟主室券顶右侧画面保存完好。

(2)河南龙门石窟宾阳洞中有此故事的浮雕《舍身施虎图》。

(3)天水麦积山石窟第127窟(北魏)窟顶东、北披绘有此故事的连环画，虽有残损，其规模是此故事最早最大的一幅连环画。

(4)酒泉市文殊山石窟万佛洞中绘有此故事的单幅画。

(5)庆阳北石窟第165窟中有此故事的大型浮雕式连环画故事图。

  

相关链接：

         一 小沙弥守戒殉教         敦煌壁画故事（一）

         二 夜夜敦煌入梦来（上）      西行漫记（三）

         三 夜夜敦煌入梦来（中）      西行漫记（三）