《古诗十九首  生年不满百》赏析

              南山种豆翁

   
       生年不满百,常怀千岁忧。
　   　昼短苦夜长,何不秉烛游!
　　   为乐当及时,何能待来兹。
　　   愚者爱惜费,但为后世嗤。
　　   仙人王子乔,难可与等期。

   【题解】：这是一首抒写东汉末年失意的文人感慨人生苦短，主张及时行乐的诗。
   【赏析】：全诗共十句，可分作两层。

    第一层（1-4句），写诗人极言人生短暂，主张人应当及时行乐。

   “生年不满百,常怀千岁忧”。首句便以嘲弄的口吻，揭示出人生中一种荒谬的现象:人生在世难活百年，可有的人却常常为千年后的事情而忧愁。
　 “昼短苦夜长,何不秉烛游”! “昼短苦夜长":即苦昼短夜长。苦，苦恼。“秉”：作“持”、“拿”讲。三、四句写诗人表明自已的人生态度：要抓紧时间，夜以继日地及时行乐。诗人认为人生不过短暂百年，而在这短暂的百年之中，又嫌白天太过于短暂了，而夜晚又太漫长了，因此，他主张人不仅要在白天纵情游乐，享受人生；而且还应当点着蜡烛照明，在夜晚也要继续作乐才行。

    第二层（5-10句），进一步写诗人游乐人生中的三种主张：要及时、不惜费、不要企慕神仙。

   “为乐当及时,何能待来兹”。“来兹”：来年。兹,本义指新生之草,草一年一生,故又引申为年。在对待人生享乐问题上,可能有的人认为趁现在年富力强时多辛苦点,多积攒些财富,待以后苦尽甜来,才慢慢地去享受人生吧。而诗人则认为人生既然苦短，百年时间转瞬即逝。“人生忽如寄，寿无金石固”，一个人活在世上，谁个也难保长命百岁，说不定那天你就呜呼哀哉了。因此，人之行乐要及时抓紧进行才行。千万不要推脱延宕,把享乐的希望寄托在虚幻的未来。
　 “愚者爱惜费,但为后世嗤”。“费”：费用，指钱财。 “嗤”：轻蔑的笑。在对待人生享乐问题上,有的人却终日汲汲无欢，吝惜钱财，象守财奴一样死守着钱财，不愿享乐消费。诗人认为这样的一种人生态度也是愚蠢而不可取的，而且这样的人也决不会受到后世人们的尊敬，反而还会受到后世人们的嘲笑。其言外之意，可以看出，诗人是主张人不仅行乐要及时，而且在享乐中还不要吝惜钱财，要纵情享乐人生才是。
    “仙人王子乔,难可与等期”。“王子乔”：古代传说中著名的仙人之一。据刘向《列仙传》载：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。浮丘公接上嵩山，三十余年，仙去”。 “等期”：等，同也。期，待也。等期，指同王子乔一样成为仙人这样的事不是一般人所能期待的。最后两句，诗人又进一步揭示出另外一种人生追求也是虚幻而不可期待的。有的人企慕得道成仙，妄图因此而长生不老。而诗人则明确地指出，王子乔得道仙之事只不过是传说而己，现实之中这样的事是绝不可能期待的。既然人生不满百年，而企图象王子乔一样得道成仙长生不老又是一件现实中决不可能实现的事，那么人就更应当不要吝钱财，抓紧时间及时纵情行乐才是。

   这首诗开篇四句，诗人便揭示出忧虑人生与游乐人生两种鲜明对立的人生态度，并从中阐明自已的人生主张：人生短暂，人应当及时行乐。接着又从人之为乐：要及时、不要吝惜钱财、不要企慕得道成仙三个方面予以进一步强化说明。

    对这首诗评价，长期以来一直为人所诟病，认为它是消极颓废之作。近年来又有研究者认为它体现了汉代知识分子对人性的觉醒，对人生命价值的肯定,因而也具有一定的现实意义。我认为在乱象横生，社会昏暗的东汉末年，广大知识分子企图通过仕宦之途改变人生命运之路无望，在无奈失望之余，难免反思人生，认识到人个体生命价值之可贵。因而生发出人生短暂，应当及时行乐的主张和感慨，这应该是无可厚非的。而且诗人的这种态度，在某种意义上说也是对于东汉末年社会动荡不安、人命危浅、朝不虑夕这一绝望、苦闷生活的一种无力抗议，是诗人以一种貌似旷达狂放之思绪，来表现内心中对人生毫无出路的痛苦。

  【译文】：

  人的一生啊谁个都难也活过百岁，

  可有的人心中却常常怀有千年的忧愁。

  令人苦恼啊白天短暂而夜晚却又是那样的漫长，

  既然这样那又为何不拿着火烛在夜晚中玩游！

  人生行乐要及时啊，

  怎能期待后来的年头。

  愚蠢的人吝惜钱财不愿消费享乐啊，

  这样的行为常常会受到后人的嘲讽。

  有的人仰慕传说中的仙人王子乔啊，

  但现实中遇道成仙的事却又往往难以期求！