古代中国人，早在殷商时期，便出现天上帝廷的观念，其实就是我们现在所说的能量界。认为先王、先公死后才有资格升天，一般人死后，只能相约在黄泉见面。即是能量高低的不同表现，才有这样的差异。

从绝对宇宙来到相对宇宙的灵魂，能量有高有低。其中彻底开悟的灵魂，能量最高，死后返回绝对宇宙，即为升天。尚未开悟的灵魂，虽然领有天命，却由于能量低，心智和体能不足，不能完成预期的使命，当然只能相约黄泉，无法返回老家。至于开悟中的灵魂，则伺待努力，一旦智慧大开，依然可以安全回到绝对宇宙。

彻底开悟的灵魂，譬如释迦牟尼，出生为印度迦毗罗卫国的王太子，当然是人。身中的相对灵魂，经过多年的努力修持，恢复坠落以前的绝对灵魂。这时候释迦牟尼原本可以返回老家，安全回归绝对宇宙。但是看到众生尚未开悟，难以解脱生老病死的痛苦，不忍心弃之不顾，独自返回绝对宇宙。因此决定留在相对宇宙，做为两个宇宙的沟通桥梁。扮演往返两个宇宙的「两楼神灵」( Amphibian Gocl)的角色，成为一般人所认识的「人格化神灵」（Persona God），以救世渡人。

汪少伦先生指出：凡是成道而不愿意立即返回老家享福的，就有资格成为两楼神灵。他并且以释迦牟尼和耶稣基督做为东西方两楼神灵的代表，说明两位神灵都会修成万智、万善、万能，死后原本都可以飞回老家，成为绝对神灵。却由于救人救世的宏愿，倮留一部份相对神灵的模样，居留在两个宇宙的边缘。各自为广大的信徒，做出无限的服务，也创造出不同的境界。

绝对神灵只有一位，相对神灵则不受限制。只要修持良好，达到彻底开悟的地步，便有资格成为两楼神灵，继续于死后为大众服务。譬如后来的关公、妈祖、岳飞，都是两楼神灵。至于文昌帝君、玄天上帝，则是星辰转化的两楼神灵，都是高能量的人格化神灵。