中国人对月、日相同的日子情有独钟，如正月正、二月二、三月三、端午、七夕、重九等。六月六也不例外。北方有谚语“六月六，看谷秀”，指的是庄稼长得好不好、丰歉如何，六月六时大致就可以确定了。因为六月六已过了梅雨期，骄阳炎炎，恰好可以把藏在箱底快发霉的衣物取出来晒一晒，南方有谚语“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”。宋代以后还形成一个长时间流行的节日——天贶节。

“贶”（kuàng）意为“赐赠”。据说，天贶节起源于宋真宗赵恒。有一年的六月六日，他忽然宣布，梦中上天赐给他一卷天书，要定一个节日纪念，于是就把六月六日定为“天贶节”，还在泰山脚下的岱庙附近修建了一座宏大的天贶殿。

http://s6/mw690/001tkWeNzy7m7DOXblr85&690

生活于宋元之交的文人许月卿有诗《天贶》：

天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。

部使（御史）星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。

http://s3/mw690/001tkWeNzy7m7DTTcEq92&690

后来天贶节的民俗活动，主要还是“晒”，出了晒衣物之外，读书人还把藏书也拿出来晒，并出现“六月六，晒衣衣不蛀，曝书书不蠹”的说法，以至于官府的书库，也在这一天把经史子集都搬出来晒，寺院的经书也要在这一天翻检曝晒。

http://s13/mw690/001tkWeNzy7m7DSfGK89c&690

看明代傅汝楫《赠陈生》：

老农深住石溪傍，赤日蒙君过草堂。

若问生涯无可答，梅天犹有晒书忙。

梅天是不能晒书的，诗中的梅天应该是“梅天过后”的意思。宋人俞汝尚有诗句“宿火惟烘药，新晴还晒书”（《夏日闲居》）也是梅天过后晒书的写照。

六月六这一天，梅雨期曾潮湿发涩的门窗和梁柱也逐渐干透了，所以人们都选在这一天及时用桐油重新涂饰门窗、梁柱。民间还习惯在这一天晾晒煮好的豆子做酱，并与腊月做醋对举，称“伏酱腊醋”。所以六月六有很多别称，如洗晒节、晾经节、晒虫节、龙王爷晒鳞日、回娘家节等，一些少数民族还叫六月街、六月桥等特别节日。

http://s5/mw690/001tkWeNzy7m7DVHskk74&690

所谓“回娘家节”，是每逢六月初六各家各户都要接回出嫁的女儿，回娘家歇夏，一个月后七月初七再送回婆家，俗语叫“六月六，请姑姑”。另外六月六还是“暑衣节”，要给家里逝去的亲人泼绿豆汤、送避暑的单衣，以示记念（十月初一则是“寒衣节”）。

再看杨万里的《六月六日小集》：

青李来禽已眼明，新瓜入夏见何曾。

酒边忘却人间暑，消尽金盆一丈冰。

六月六日太热了，所以杨万里在诗中尽量把环境和心情都写得凉快些。