落星墩在江西星子县鄱阳湖边，一个石岛，石质与周围大不一样，被认为是天上落下的星体，故称落星墩。很好找，在星子县城乘公交车（只此一路）至湖边即到。去星子县可以在南昌洪城客运站乘中巴两个小时就到。11月4号，我按此行程去考察了落星墩。秋冬之际，湖水已退，可以步行走到岛上。几张照片与大家分享。还有一篇过去写的文章（就是因为这篇文章才激起我去考察的欲望的）。

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落星墩远望

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牌楼（大门）http://s14/middle/5071d38dhb1ee5cb13bfd&690
落星寺
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古塔

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留影

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石壁
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有水时的情景（下载）

作于一年前的文章（一字未改）：

“今日湖中石，当年天上星”——鄱阳湖“落星”景观诗

王玉民

    我国第一大淡水湖鄱阳湖有一串以“落星”为名的景观：“星子县”的“落星湾”、“落星石”、“落星寺”，一直吸引着历代人们前来观光，诗人们也在这里留下了数不清的诗篇。

    鄱阳湖北岸的湖湾处，有一座别致的小石岛，从古代就引起了人们的注意，它的石头与岸边、水下的石头都不一样，很象是“飞来”的，因此人们给它取名“落星石”。北魏时的《水经注》就记载：“落星石，周回百余步，高五丈，上生竹木。传曰：有星坠此，以名焉。”随后石岛所在的湖湾也被称为“落星湾”。五代时，又有人建亭台于岛上，以后历代加建，形成壮观的“落星寺”，岸边的居民也越来越多，五代时设“星子镇”，到宋朝时升为“星子县”，名称沿用到今天。

    明代文、史、哲、兵皆通的“全能大儒”王阳明有诗《落星寺》：

    女娲炼石补天漏，璇玑昼夜无停走。自从堕却玉衡星，至今七政迷前后。

    浑仪昼夜徒揣摩，敬授人时亦何有。玉衡堕却此湖中，眼前谁是补天手？

    王阳明游览落星寺，踏在落星石上，想到古代尧帝曾“璇玑玉衡以齐七政”，而现在面对社会的纲常失序，他想象脚下的落星石就是天上的“玉衡”星，天上最关键的星都坠落大地了，那么日月和五大行星当然也就失去了秩序，而地上的人们还在用浑仪徒劳地观测和揣摩呢，这样还能做到“敬授人时”吗，现在我们最需要的是一位补天的女娲，让这颗玉衡星恢复原位！从这首诗，我们可以领略到王阳明独到的眼光、深刻的见解和远大的抱负。

    再看北宋诗人、军事家范仲淹的《南康军江中落星寺》：

    长江万里来，古寺中流起。何如天上星，汩汩波涛里。

    “何如”当“为何”讲。这首小诗言简意赅，风格豪迈，写出了落星寺中流砥柱般的雄伟壮观气势。

    南宋王阮的《题落星寺》：

    岛石是处有，星辰曾陨无。庄严成净土，怪诞出浮屠。

    他说：江、湖上的石岛到处都是，但由星辰陨落形成的唯此一处，说其庄严也庄严，成为一处净土，说其怪诞也怪诞，建成一座浮屠。

    有些写落星石的个别诗句也很生动，可单摘出来看，如宋人蒋之奇的“今日湖中石，当年天上星”，唐代僧人齐己的“此星何事下穹苍，独为僧居化渺茫”，北宋王安石的“崒云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯”等。

    唐代大诗人李白晚年为避安史之乱寓居豫章（今江西南昌），看到当地人民应募从军、奔赴战场的情景，作《豫章行》，其中写道：

    楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军发成斑。

    战船奔驰若飞，从落星湾出发，北上抗敌——“此曲”指《豫章行》，古曲《豫章行》的主题是写离别之苦的，这里写的是壮士奔赴战场的悲壮离别，故曰“不可奏”。

    在和平年代，落星湾是一处静僻的所在，仿佛世外桃源，因此北宋诗人黄庭坚写过这样的诗句：

    弃官清颍尾，买田落星湾。身在菰蒲中，名满天地间。（《拜刘凝之画像》）

诗写的是黄庭坚的朋友刘凝之弃官来到庐山陶渊明故里，筑草庐在鄱阳湖畔的落星湾，亲自灌园浇菜，过着隐士的生活的事。

    话题扯的有些远了，再回到“落星石”上来，读者可能会问，古人这么关注这个小岛，那么它真是一块巨大陨石吗？天文学家和地质学家早就对它作过仔细的考察，上世纪30年代，著名地质学家李四光在庐山考察第四纪冰川时，发现这石岛的组成与庐山顶上的岩石一样，根本不是陨石。因此推测，它可能是200多万年前庐山第四纪冰川上的一块巨大漂砾，也可能就是山崖间一块经风化磨蚀后摇摇欲坠的巨石。如果是前者，那么在冰期逐渐结束，底冰融化时，这块漂砾突然失去支撑从高处滚落，如果是后者，则可能是在一个风雨交加之夜，由于暴雨山洪的冲刷，掏空基底，巨石终于坍塌——总之，它从庐山的高要之处一下子滚了下来，愈滚愈快，最后带着巨大冲击力落入鄱阳湖，溅起巨大浪花，掀起巨大“湖啸”，从此在湖中安家落户，形成一座与环境迥异的石岛。看它的各个侧面，被数十万年的浪花冲击叮咬得坑坑洼洼，猛一看还真像一块巨大的陨石呢！