陶华坤：论教育家

教育家话题历久弥新，在人类教育史的长河中，中外教育名家辈出。教育家是有教育精神并坚守初心的践行者。王阳明说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

一、精神成家：何谓教育家？何谓教育家精神

《辞海》释：“家”即“经营某种行业，掌握某种专门学识、有丰富实践经验以及从事某种专门活动的人”。洞察教育本质并产生深刻的教育理论，能够在教育发展史上作出理论与实践贡献，具有引领作用。

1.教育家：精神特质。

教育家精神就是人的灵魂契约，是教育家的毕生追求和生命价值。是自觉探索教育规律、坚守教育本真价值的人。教育家精神就是要在不可能、不容易的环境中磨砺意志品质，以创造卓越的教育事业为志业。教育家的教育行为体现着教育精神、教育理性、教育理想和对教育进行不懈的反思、批判、提升。

2.教育家：视野、胸襟、境界。

教育家精神指具有高尚教育情怀，秉持教育理想，追求教育真谛的精神。教育家精神要求我们具备多元化的观念，尊重每个学生的个性和差异。教育家需要关注每个学生的发展，提供个性化的教育支持，让他们在适合自己的领域中实现自我价值。教育家克已内省；身体力行；笃行；博学与专精结合。

3.教育家：用“心”做教育。

教育家精神是全体教育工作者的共同追求。孔子：倡导不愤不启，不悱不发。提出学、思、行统一的观点，主张因材施教，有教无类；陶行知致力于平民教育。教育思想“生活即教育，社会即学校，教学做合一”；蔡元培革新北大，开“学术”与“自由”之风。认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。教育就是一方面探求学问，引导社会；一方面培养人才，效力社会。

二、理论成家：你在哪里？教育家理论体系

教育家是文化积淀的产物,是人类文明的传承者, 卓越的智慧丰富着人类精神文明的宝库，使教育成为温暖的精神花园。《学记》是中国教育乃至世界教育史上第一部完整的教育专著，柏拉图《理想国》认为教育的最高目标是培养“哲学王”。

1.教育是一种传承：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。

柏拉图认为没有什么比理论本身更具实践性，教育家首先是对教育活动进行深思并提出解释的人。教育家研究：一是集众人之力把单个教育家的研究整合成系列成果；二是拓展新的研究领域，把未被关注、曾被湮没的教育家发掘出来；三是研究成果普及化。研究教育家精神，教育家办学和未来教育家培养。教育家都带有时代烙印，也是时代教育精神的凝缩。教育家可以在传承中超越、扬弃中创新。

2.精神是火焰：将胸怀天下的文化基因“内化于心、外化于行”。

教育家有教育创业的精神与担当。教育是社会发展的基石，是培养人才、传承文化的重要途径。用思想之火，点燃教育家这轮高悬于头顶上方的太阳，照亮教育大地上的探索之路。教育不是灌输，而是点燃火焰。教育家的成长是有规律可寻的，教育研究是从探询“教育是什么”开始的，教育需要关心每一位学生的精神生活。

3.精神追求：教育就是要增强人的精神力量。

雅斯贝尔斯说“教育即生成，是人与人精神相契合”。教育家精神滋养着教师的育人情怀，拓展着教师的精神疆域。胸怀天下，放眼于全人类的共同价值，教育为公以达天下为公，彰显责任担当。教育家有学识、有思想的师者，教育家是经验丰富的教育实践家，在实践中提炼教育思想、在实践中检验教育理论。

三、成就成家：教育家为谁办教育

教育是人类特有的传承文化的能动性活动。毛泽东提出教育的“人民性”，教育事业要为90%以上工人、农民及一切革命阶级服务，使他们成为自己的主人、社会和国家的主人。

1.教育变革：中国教育史有人民性的一面。

毛泽东说：教育“要向工农开门”；提出教育的“人民性”，并将其作为教育的根本价值属性。孔子有教无类，孟子民贵君轻，荀子人定胜天，屈原批判恶君，司马迁颂扬反抗，孙中山民主革命；谈中国教育史，应当提到他们。毛泽东说“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”

2.价值取向：跳出教育看教育家。

克思认为实现的全发展的唯途径是教育与产劳动相结合。“教育的工作”是“关于人的成长的工作”，即是关乎个体如何能获得社会性价值和知识理解力，身心健康的融入社会，创造新的价值的工作。教育所获得的成就必须是善的和有价值的；帮助人们获得健康的生活方式，不局限于纯粹功利或职业目的的达成。

3.教育家：求解中国教育的深层危机。

教育家的宗教情结。世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。原创型教育家一般产生于历史大周期的巅峰或转型时代。培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题，是建设教育强国的核心课题。教育家：传承人类文明，促进教育发展，推动社会进步。教育家以追问揭示本质，以怀疑催动创新，以幻想召唤现实，以结论指导实践。