陶华坤：哲学家是人类精神的立法者

孟德斯鸠，近代西方政治与法理学思想体系的奠基人。《论法的精神》涉及政治、法律、经济诸方面的鸿篇巨制。提出“三权分立”学说，即要按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家政体；三种权力相互制约、相互协调。

一、哲学家：为人类的精神世界制定了规则和方向

智慧是一种进步的规范，真正的英雄好汉是我们能不能找出更好的制度来替代现有制度。一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟人。

1.柏拉图把哲学家定义为“渴欲观赏真理的人”。

真正的哲学家不仅有他们的著作流传下来，而且对后来的大哲学家产生了深远的影响。他们的思想超越时代，能够扩展人类和世界本身的视野。雅思贝尔斯认为，大哲学家有他们的标准，他们是人类精神的立法者。雅思贝尔斯对伟大哲学家分为三类：思想范式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家。这三类哲学家共同构成了人类精神立法者的群体。

2.哲学家，绘制了一幅人类心智与道德的地图。

哲学真正的任务是什么？整个世界如果孕育在我们自身之中，那么人类的意识中是否存在普遍与超越经验的法则？人的本质是什么？我们依旧需要站在康德的肩膀上去眺望。康德的哲学则通过回答：我能知道什么？我应做什么？我可以希望什么？来最终对“人是什么？”这个问题给出解答。理性作为自然世界的立法者，根据自身的法则积极建构知识。法律是用来指导行为，给人们的主要是戒律。

3.精神领域的“普遍法则”。

如何实现法治？如何建设法治国家？只有良法才能保障和体现人民的意志与利益，才能实现社会正义，才能称得上法治，才能成为社会成员的信仰，实现善治。法治两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。从正义的标准看，良法必须符合公正，符合社会的主流价值；从社会标准看，良法必须反映社会现状、满足社会需要；从规范标准看，良法设定的权利、义务、责任必须科学、合理，必须管用、好用。

二、孟德斯鸠：宽和适中应该是立法者的精神

哲学的任务是人类心灵的解放。人法地，地法天，天法道，道法自然。哲学永远是思想者的事业。哲学家以自己精神的觉醒作为基点，哥白尼式的革命彻底改变人类的精神世界，让大众从蒙蔽和混沌中觉醒。

1.伟大洞见：做一个精神上的立法者。

尼采：“真实的哲学家是指挥官和立法者。他们的认识就是创造，他们的创造就是立法，他们的真理意志就是权力意志。真正的哲学家应当是立法者，这个立法不是狭义的立法，法律意义上的立法，而是广义的立法，是精神意义上的立法。他们告诉人们什么是对，什么是错，应当怎样生活，应当怎样行事。只有成为在这个意义上的立法者，才能被称为真正意义上的哲学家，才是成功的哲学家。

2.孟德斯鸠：什么是“法的精神”？

所谓“法的精神”指与法律存在关系的各种政体、风俗、气候、宗教和商业等，这些东西是法的原则，是产生法的依据。伏尔泰：“法”往浅层的、普遍的意义说，就是一种规则、规律，是事物的本质属性。每个事物都按自己的规则运动，都存在着必然性。任何事物总是会有固定不变的运动法则、有规律性，各类事物之间也存在固定的关联法则。

3.孟德斯鸠认为，每个国家都有三种权力。

立法权、适用于万民法的执行权、适用于公民法的执行权。依据第一种权力，君主或执政官制定临时的或永久的法律，修改或废除已有的法律。依据第二种权力，他们媾和或宣战，派出或接受使节，维护治安，防止外敌入侵。依据第三种权力，他们惩治罪行，裁决私人争执。第一种和第二种就是立法权和行政权，第三种权力是司法权。1787年美国制宪，最重要的参考便是《论法的精神》，可以说，美国宪法三权分立的体制，正是对孟德斯鸠理论的制度化。

三、立良法促善治：立法者的最高使命

哲学家对社会的贡献在哪里？哲学家之所以成为哲学家，是因为他们提出一套不一样的思维方式。孟德斯鸠《论法的精神》提出追求自由、主张法治、实行分权的理论，对近现代革命和政治文明进步产生重大影响‌。

1.良法：维护公正；保障平等；保证自由；促进效率。

哲学让人不仅知道怎样做，还明白为什么要这样做。这就是哲学的价值与意义。法律是“主权者的命令”，不存在高于实在法之上的“更高的法”，严格意义的法，只有国家法、实在法，其他所谓的“法”，并不是真正意义上的法。良法必须符合以人为本的标准，体现以人为本的思想，恪守立法为民的理念，让法律真正为民服务。只有反映人民意志，保障人民权利，得到人民拥护的法，才是良法。

2.以理服人是民主社会的特征。

理智就是照射到灵魂中的光，就像至善是照到理智中的光一样。在科学层面上的求真是以经验实证为基础的，实证就是要以事实进行无情的检验，事实是最高的权威。在规范层面上是以善恶做标准的，通过实际效果进行评判。既具备正当性又具备可行性的规范才是善的规范，否则都是恶的。历史上很多“好心办坏事”的惨烈教训足以说明完美主义常常是恶的。罗素说，没有一点哲学，一个人终生都会是偏见的囚徒。

3.立法者要像医生一样，追根究底地探究“病情”。

哲学家建立自然的道德法则，在不牺牲可塑性和个人独特性的情况下，为其人民赢得社会一致性和持久性的某种方法，这是哲学家的任务。为人类开出合适的立法“药方”。法律体系立体、丰富、繁杂，既存在于理性之中、制度之中，也存在于规范之中，法律既表现为一种法典，更体现着一种价值，它既是一种专业化、职业化的程序，更是一种深植于民族和社会之中的一种“活”的规则，它既是规制人类行为的国家意志的体现，也是来自于社会民众的意志表达及生活方式。