孔子“书在道在，道在我在”

陶华坤

孔子儒家学派创始人，被联合国教科文组织评为世界十大文化名人之首。修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。弟子三千，贤人七十二。孔子用语言传播思想，用教育改变人心，“书在，道在；道在，我在。”

一、孔子：何为天下之道？

谋道就是志于道。君子是为求道而学习，谋道是学者的最高目的，道就是真理。追求真理，是学者的首要任务，也是教育的根本宗旨。

1.孔子问老子：何为天下之道？

老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”人生之道无非是追求自由、幸福之道，人生道路却有两种截然不同的走法：圣人之道，顺其自然，返朴归真；常人之道，追求外在的名利。不同道路，必然造就不同的人生和社会。孔子说：“中庸作为一种品德，那真是登峰造极！人们缺乏它已经很久了。”

2.教育工作就是政治工作的一种形式。

孔子为至圣先师，晚年致力教育。孔子建构完整的思想体系，在个体层面主张“仁、礼”。把教育和人口、财富作为立国的三大要素。把学习作为终生事业，其所有作为，都是以实现自己的人生价值为目的，通过努力来改造社会，实现其理想。孔子认为教育和政治是分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式、孔子之努力于教育，以便更有效地推行他的政治主张。

3.孔子的核心思想和智慧

《论语》是儒家学派经典著作，语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。号召人们法天正己，建功立业。圣贤的哲思自古以来就是成体系的，这个体系正体现在《易经》之中。孔子以仁为核心，以礼为形式，重在修身；为政以德，实行仁政、己所不欲勿施于人；礼之用、和为贵等思想智慧。孔子名言“学而不厌，诲人不倦”仍是人们的座右铭。

二、孔子：用语言传播思想

孔子周游列国，广收弟子传播思想，渐成“孔学”，造就治国平天下的栋梁之材。强调礼制、仁爱以及政治合法性，这些观念与当时的春秋时代社会动荡不安、伦理价值模糊的状况相契合。

1.自我旧赎，觅得心灵家园。

时代呼唤文化自觉。直面全球化的现实处境，期盼文化、价值、秩序的重建，随着日益丰富的物质生活带给人们的不是充实，而是空虚、焦躁、失落和迷茫。关注孔子，解读《论语》更深层次的动力也许就是人们决定自我救赎，重新觅得心灵的家园。孔子说：“智者乐如水，仁者乐如山。智者灵动，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”

2.康有为：中国之国魂者何？

中国一切文明,皆与孔教相系相因。孔子是思想家、教育家，挖掘其精神核心，仁者爱人、己所不欲勿施于人、有教无类等理论影响了同时代人，对教育及社会的整体认知和理解，丰富着人类的思想宝库，将教育提升为感人肺腑的艺术。他关注弱势群体，促进社会公平，从而使探索改变社会现状具有超越于现实的精神价值，树立了具有时代精神的思想者、教育者风范。

3.久久为功。孔子周游列国14年，形成自己的思想体系。

孔子认为，立国之本是“足食、足兵、民信”，“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”。希望诸侯国君能采纳自己的主张，但生不逢时。他不知道，在他去世几百年后，儒家学说，竟然成了统治阶级独尊的治国理念，传承了两千余年，孔子也因此被奉为圣人。用自己的不朽思想，成就了他的传世伟业。1988年全球75位诺贝尔奖获者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。

三、孔子：用教育改变人心

孔子的教育理念是通过教育使各种人才都成为有修养、有境界，能够影响整个社会，对社会产生更大作用的君子，就是人文素养很高的杰出人才，从而对社会做出贡献。

1.孔子教人“读经、实践、忠诚、守信”。

重用贤人既是精神感召，又是智慧整合。知智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子曰：君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠。看见贤人就想着向他看齐，看见不贤的就心中反省自己。读书人不可以不博大坚毅，因重任在肩，征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命！遇事谨慎、善于用智慧成就事业。孔子通透、了解人性，善开药方，因材施教地教育别人。

2.爱默生：孔子是中国文化的中心，是全世界各民族的光荣。

春秋战国时期处于人类轴心时代，老子、孔子等思想家立足人文价值的探索，对于自己的核心思想和信仰用“道”字来表达。孔子说“早上听到道，即使晚上死都不遗憾。”样子恭顺，却没有礼敬之心，就累人；谦逊谨慎，却缺少应有的威仪，就畏缩；勇猛无畏，却没有礼法节制，会乱套；心直口快，却不懂礼貌，会拧着来。当官的富有亲情，百姓就学会仁爱；当官的不忘老朋友，百姓就不会寡情少义。

3.孔子是文曲星：中国教师的光辉典范。

提倡有教无类、因材施教、启发式教学法。举一反三的能力培养，灵活运用所学知识去解决实际问题。孔子以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。追求真善美，追求理想的社会。孔子的思想对中国及世界的影响是深远的。蔡元培说“孔子学问、文章政治事业，朗如日月，灿如星辰，果足为万世师表。”