旧作重发

       在太平年间，人才也是时势成就的。但一般需要有父母和亲戚朋友铺垫。史称，时势造英雄。可同时也有英雄造时势的反论。

       应当说前一句，那是指动乱年代。后一论断，则是在英雄成功而当政之后的作为。其实，一般平民百姓的命运，往往离不开时代的潮流。最终也还是或不全是如此呢。能够进入大学学习，是一般平民百姓转变命运的一步。所以大家争着考大学。有人甚至把考大学与过去的科举制度相提并论。当然，改革开放的政策转变，也给许多文化水平不高而有经济头脑的人，带来了机遇。特别是某些有家庭背景的人，机遇会更大些。在颐翁所处的大学时代，入学就能当干部的学生，似乎都有些家庭背景存在。不过有些人不承认或他自己没有意识到罢了。   颐翁所在班的班长刘桂江，其实本来就不是一般家庭。这是在颐翁退休后去桂江老家探访才知道的。据刘桂江夫人称，他家原来的房产有好大一片呢。应该说解放前他家就是个名门望族。共产党其实也是很讲究这些的。并不是如农村土改时所唱的。且一般重视子女读书和学习成绩好的，解放初时有几个不是有点身份的家庭的？只是后来毛泽东看到这一点，才反反复复搞运动，想摆脱旧势力及其思想意识的束缚，结果又如何呢？当然是不言而喻了。刘桂江分配到新疆，第四铁路工程局。后来还是调回老家就在地方上从政了。政绩当然错不了。颐翁去拜访刘桂江时，他刚退居二线。搞了个如皋市长寿研究会，每年都有些经费。桂江派车亲自陪着颐翁玩了三天。即便是此前2003年颐翁在京请客时，刘桂江还专门两次设宴招待班里的同学。既然是一个班的。为什么要招待两次呢？

       说来话长，颐翁他们班有所谓哼哈二将，即颐翁和与颐翁同一宿舍的也姓丁的丁家亨。您说巧不巧？这在颐翁传的天意篇里已经介绍过了。他们宿舍八个人，既有资本家和地主出身的，也有如颐翁和丁家亨这样的农村来的。刘桂江则是属于名门望族的官宦后裔。也是当时班里发展的四个党员之一。与颐翁的矛盾肯定有。特别是文革两派斗争激烈的文革初期。刘桂江负责主笔，整理了颐翁的黑材料。后来在赶颐翁出二宿舍楼时，带头持扎枪戴柳条帽的除席树琪外，就是刘桂江了。当时班里红旗的头就是丁家亨。虽然时过境迁了。但隔阂始终是难以消除的。为此，刘桂江不得不单独再请一次丁家亨。虽然颐翁也跟着参加了。可颐翁请客家亨是从不参加的。来北京这么多年，颐翁何止一次请客吃饭。只要是有校友参加，每次都要请丁家亨参加的。可他从来都是推脱有事不参加的。这就是其固有的农村人的性格。可颐翁却从来不是这种性格。而是随遇而安，通情达理式的随和。

    刘桂江受其家庭影响，很有点旧时官场人的作风呢。其实看风使舵有何值得非议的呢？人生在世如在江河湖海里行船，谁不看风使舵，轻则险情不断，重则翻船溺水。颐翁是十分理解这一点的。他从不像某些人那样惊世骇俗。也从不像某些人那么固持己见。只要是平等相待，互相尊重。他从来是不计前嫌的，从来都是与人为善的。可是官级在局长以上的校友，则常常需要分别对待呢。这一点有些校友就是不大理解颐翁呢。他们以为颐翁是看人下菜碟。其实不然。人生在一定位置上和一定情况下，其思想意识和礼仪颜面都是需要照顾的。即便是民主制度的国家，也还是很讲究待人接物和说话的时间地点场合的。绝不会像某些人那样目空一切，特意贬低官员以示清高的。这也许就是中国文化的传统。一方面溜须拍马成风，另一方面又是自恃清高者普遍存在。就拿图上照片这场面来说吧。颐翁夫人和孙子就特意回避，没有凑在一起照。且回去之后，对某位校友挡住王奎中的形象很不满意。当然，此前颐翁夫人总是对某些人的言谈举止很有意见的。看来颐翁夫人受颐翁的影响颇深呢。既看不惯溜须拍马，也看不惯自恃清高。做人嘛，总是要谦虚谨慎为尚啊。

    颐翁有诗叹曰，

     世道轮回天风遗，逆天殉道神难娱。 大同只应随时缓，少与民主谋虎皮。

     逐利竞争市纵欲，终将球毁常危机。节制资本行共有，联合德道自由旗。