百神说梦。这个题目怎么样？中華是个泛神论的国度。天有天神，地有地神，火有火神，河有河神，海有海神，山有山神，花有花神···各种事物动物植物几乎都有相对应的神。住宅当然就有宅神。颐翁小时候就拜过宅神。小时候一出生大人就要抱着孩子去拜宅神。家里一有点什么事，首先就要去拜宅神。当然每天要拜的肯定是灶神。每日三叩首，早晚一炉香。这似乎是古人和祖宗留下来的规矩。到后来比较穷的人家，买不起香炉也就只能贴一张灶王爷的神像了。如果连住的地方也没有，那就只能是把灶王爷贴腿肚子上人走家搬了。所以，这有块地很重要。不管这地是不是你的。人不能上无片瓦下无立锥之地啊。在汉语里，这地与帝同音。三皇五帝到如今，多有征战，其目的是什么？地啊。由地而地位，帝位，帝为种种。到目前为止，世界有224个国家和地区。叫地区，就是有那块地方存在。先不管它属于谁，总得有个称呼，某某地区地域地带等等等等。看来人为了确定你的存在，就必须利用北斗导航寻找和说明你在什么地方。以便别人好来帮助你。
其实你在什么地方生活很重要。过去讲究有福之人不落无福之地。你出生在那个地方很重要。汉代王充有天问篇说，人生若桃花纷落。或落荫席者也，或落粪豁者也。落在炕席上，人们高兴的拿起了欣赏。落在茅坑里就没有人去管它了。可也怕未必。出生在帝王家而后悔不迭的也多得是。所以人生还是时也运也命也。赶上了好时代又有好运气自然就有好命运。当然这都不是与生俱来而不要自己努力去做的。天上掉馅饼的事或许有。但不是普遍现象。这就又说到了梦想与现实的问题。人本身已经不是一般动植物。在一般动植物眼里，人本身已经就是神了。当然，人观察动植物也觉得他们也很神的。春种一粒粟秋收万颗籽。你说大自然神不神？所以说，中華泛神论，是从实际观察中得出的结论。而不是如上帝造人那样编出来的故事。过去读老三篇有愚公移山的故事。毛泽东把老百姓比作上帝。唤起民众，是毛泽东的一贯作风。所谓觉悟水平的高低，是人一生命运的根本。
百神说梦，就此说开来。民众曾经把毛泽东神化。颐翁和许许多多同龄人都喊过无数次毛主席万岁，唱过无数次东方红。中国从古到今有多少有名有姓的实实在在的神人？说百神，其实是说神多的意思。能够实现了自己梦想的神有多少？很多很多。主要是有些神梦想实现之后，又有了新的梦想。直到最后梦想破灭为止，似乎还是心存新的梦想。所以说，您最好不要把不切实际的梦想丢掉一些才好。免得梦想破灭之后的失落感发生。到时候可能会痛哭流涕。天要下雨娘要嫁人。老百姓常常会说，知足常乐。可又有几个神能够真正做得到呢？难啊。颐翁有诗叹曰，
百神说梦论古今，今古百族百姓存。存姓百代天日月，月明星稀寻常人。
人生命运多注定，定数卜来需善心。心善仁和讲情義，義不容辞敬百神。
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