□董喜阳

    书法艺术是一种精神向度的探索，书法家需要高蹈的精神空间。书法家需要深入俗世，同时又要保持警戒之心。笔者喜欢草书的自由宽广、磅礴雄起，就像浪漫舒展的秋天。每一笔都如空旷的大地，延伸着疲惫之美。走进书法家王岳中的艺术疆域，忽地豁然开朗，精神明亮。在吉林省书坛，王岳中先生的艺术，有着一种儒雅、一股文质彬彬的精神特质；在他的草书创作里，有着一种浓郁而淡雅的情致、一种热烈且风神高远的君子之风。
    像一只留鸟，他扎根春城，锁定主意不再迁徙。在这个阳光明亮的午后，我们促膝而谈。在他饱满微笑的脸上，诗意绽放。对于书法，记者开始没有任何抵抗力。
    王岳中的草书，清晰地折射出具有现代今草与狂草奔放主义特征的精神气质——充满热血、自信、豪壮、健康与简劲的理想主义。他是一个依托传统、追溯源头，在传统书法艺术海洋中汲取营养、滋养自身，并且不断执行着推陈布新文明之途的“书法家”。他的草书，显示出与众不同的厚重感和对生命民生的哲思，表现出一位宿儒的高尚情怀。有人认为书法艺术和诗歌艺术一样是社会的一种“轻”，而社会和道德是它们所背负不起的一种“重”。当然，这是对于喧嚣书坛和民间书法家的一种鞭策，其实也是对甘于寂寞潜心创作之人的认可。
    岳中先生的草书作品从传统出发，在不断行进的路途中脚步坚定，不仅开出了自己特立独行的花，还结出了灿烂耀眼的果实。岳中先生上世纪80年代拜师吉林省著名书法家周昔非先生，学习踏实刻苦，善于思考钻研。为人谦恭谨慎、平易近人，不仅在书法圈内保持着良好的创作态势，在圈外也拥有优质口碑。时至今日，放眼全国，单就草书艺术成就来讲，大有青出于蓝而胜于蓝之势。
    因受家庭艺术氛围熏陶，岳中先生幼时便临习碑帖，对草书创作产生了浓厚的兴趣。“回顾我个人的书法史，完全是一个临帖史”。这倒有点像米芾自白“集古字”而自成家。他从唐楷、颜柳入手，到魏碑、墓志铭石刻，例如《勤礼碑》、《神策军碑》、智永的《千字文》、孙过庭的《书谱》、王羲之的《十七帖》，之后的《淳化阁帖》，包括黄庭坚、米芾，他都数次临摹、探索，并且烂熟于胸、了然指掌。他从古代书体隶书、篆书上寻找源头，对草书的衍变和催生过程了解得通透而直接。从每个字的笔划、结构、字体本真寓意和字体精神出发，研究字体在变化与进化过程中的裂变、破解与再造。岳中先生牢记唐代书法家、书学理论家张怀瓘的“解散隶体粗书之，汉俗简惰，渐以行之是也。此乃存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书”用以自勉，鼓励自己先学古人，而后让目光穿越古人。
    王岳中的草书作品气势通达，自上而下、一泻千里；流动中不乏厚重，跌宕中尽显老辣，彰显出淋漓酣畅的艺术表现力。集三十年之功力，苦心孤诣，使其草书作品看似行云流水、婉转如珠，气韵生动、尽显张力；实则虚实呼应、出神入化。他书写草字形态各异，用墨之璀璨生辉，变幻莫测。时而稳重敦实、开张游走；时而刚劲挺拔、婀娜飞逸，时而以“险绝取胜”，也有时于“平正”中见奇姿。字与字之间的传承转接大有迅雷不及掩耳之势，字之间不见断笔，有时笔断，依然意连，大有王献之“一笔书”之意境。
    草书有其自身的规律性。狂草要有更高的创造力，是要打破“行”与“列”的界限，在不损害字体规范化的前提下使字的结构变形，上下覆盖，左右通达，实现有限范围内的无穷变化，它不是简单的一般草书的扩充。从岳中先生的狂草来看，他已经打破行与列的界限，倏大倏小、亦刚亦柔、干湿并用、纵横驰骋，表现了胆力，在灵感中渗透了个人悟性。
    岳中先生供职于吉林省博物院，主编了《吉林省扶余出土明代红绿彩陶瓷》一书，对我省明代民窑瓷器进行系统归纳，对研究明代民窑瓷器也作出了一定贡献。

                             ——刊于2014年7月3日《吉林日报·东北风》“东北大地”副刊专栏