夯实基督信仰的根基

夯实带有挖掘与自上而下的力量和光芒。它是一种过程，循环渐进的；它是一种旅途，渐行渐远的；它也是一种内在的修行、布道。人生都要经历一种叫做宣教士的轨道，宣别人的道，也可以宣自己的道。在这个需要信仰与自我拯救的时代，至少可以丰富敏感的嗅觉、苦涩后的反省，冥想后的忠贞，乃至平静过后的鸡犬升天。

人生就是一种叙述，可以宏大，也可以内敛；弧形说理也罢，线性行走也好，最终我们都需要一种归宿。这种居所不是杜甫的“广厦千万间”，也不是五柳先生的“世外桃源”，它应该是一种责任，一种道义，一种根基，是耿介执着的信仰追求。

《非诚勿扰2》里面，孙红雷说：“人生是一种修行。”其实，人生更是一种皈依与坐化，一种宣扬与布道。我们要跟着布道者的脚步进入迦南，流奶与蜜之地。人，是需要建立一种信仰的根基的。牢固和松垮程度不说，这种意识与逻辑是要在头脑里复活与苏醒的。

人生是艰难困苦的跋涉，说再见却不能道别，明明在荆棘上行走却要假装幸福的流泪。一念之间，心中生炊烟。它们像无数条雨后的水带，更像祖辈赶牛的皮鞭，在人生的大河里自由的穿梭，不经意间变成扁担，挑起生命的分量。

人，无外乎分为两种：聪明人与愚昧人。这两种人都活在自给自足的世界里，只有中间的过客被周遭纷扰所缠绕，被红尘情欲所监管，无力回天。愚昧人属于那种轻易就能陷入网罗里的，轻易就中计、上当，轻易受欺骗，把思考当成一种负担，把担忧当成一种笑话来对待的人。上帝告诉我们要把信仰的根基建立在磐石之上，聪明人如此行。而愚妄人则把根基建立在沙瓤之中，面对风雨侵蚀，自然轰塌。

人世间有许多巨大的灵魂工程，需要我们用思想与智慧的砖瓦搭建，更需要工匠的技术与能力。聪明人构筑金银珠宝的工程，愚昧人搭建草木禾桔的院落。飞鸟家禽，它们也是人类的朋友，上帝被造之物，为何要到泥草之处搭建房屋，你看自我的愚昧连动物都会欺负。

我们要学习一棵大树，汲取日月之精华，纳万物百川之灵气。不管枝叶如何枯萎或是凋谢，根系永远向着稳固的下方生长，没有张扬的语言，没有痛苦的表情。它们用自身的行动表明了自我的立场，它们的生长需要这种不断涤荡与净化的过程，不事张扬却枝繁叶茂。

夯实基督信仰的根基，需要一个良好的循环与开端。箴言上记载说，认识至圣者便是聪明，认识耶和华父神是我们基督道理的开端。道理的端口其实很矮窄，犹如我们虚度的年岁一般，像我们狭窄的手掌，我们一生的光阴犹如一生叹息。这是悲哀的历程。谁想要一个悲哀的旅程，让自己光滑的树木结出恶果？我想没有。做一棵顺命的树，就不会结出悖逆的果实，向自然祈祷。除却多余的喧嚣与吵闹，只留下生命想生命内在平稳的过渡。

布道者的语言彰显出能力与慈爱，因为上帝借着他们的口传扬真理与福音。给我们心中永恒的盼望与守望的耐心。让我们在等待与盼望中得见祂的真体，在洁净心灵的同时不断的洁净自己，让一块洁净的天空笼罩自己，连自我的前后都是圣洁的。这样我们就会住在内心神圣的里面，夕阳圣洁的余光才会临到我们，像一场盛大的演出。

很多时候，我们的自己背离了自我。我们的灵魂被尴尬的抽离，在肉体之外。我们不荣耀自己的名，也得罪了上帝的指明。我们为自己的衣食住行和日用饮食担忧，为自己的财富丰盈与身体康健纠结，殊不知天上的飞鸟不种不收，上帝尚且养活，我们不比它们贵重的多吗？上帝造就的每一个人都是贵重的器皿，都是上帝辛苦的劳作，为的是在我们面前彰显他的公义与能力，拯救与复活。

时常我们的内心受到自己的亏损，这是惩罚，更是劫数。因为我们时常在路上丢失自己，迷途未远却心智全无，信仰全无，这是可怕的。就好似别人不会痛打你的肉体，而是残忍的践踏你的尊严，这种意义上的蹂躏，其实比死还要痛苦万分。《圣经》上保罗教导说，手扶犁向后看的人不配进神的国。这一点看来都心惊胆战，有着惊悚的味道。

人就怕被习惯，被习惯左右与包围。怕被潜规则，被潜规则缠绕于捆绑。因为我们的好行为，会有人接受基督，也会因为我们无心之过，痛失一个可贵的灵魂。

一个基督徒因为缺斤少两的二两辣椒，致使一位老者拒基督信仰于千里之外。这是多么可悲的事情。行义的人比结出义的果子，恶人也会令基督蒙羞。殊不知我们的暗中一切的行走与行为都在明处，我们要把自己想象成在光明中的行走，不要住在深渊与网罗里。

回想自己，真的惭愧万分。从1997年受洗正式归入基督，至今也有15个年头了。可是为什么还是停留在真理的表层，还是滞后于基督道理的开端。我们丢失了作为大人的心智，就只能在孩童的摇车里度日如年。起初的我们不是那样的火热吗？为何现在丢失了起初敬拜神的信心与爱心？因为我们心中有物，没有做到空等神的预备与奖赏。

丢失火热之心的人，就犹如灯之将灭，花儿枯萎。一个行将就木的老人如何在旧的时光中找到并得到自己，我想拾起当初的爱与眷恋是首当其冲的。

人一生的果效是由心发出的。这是真理，也是深刻的思考命题。

其实，夯实基督信仰的根基，很简单。一是把根基建立在坚固的磐石之上。二是建立之后要保养，用行动证明建造的力量与辛苦。

也许只有这样，浮华的时代才能充满阳光，干瘪的稻穗才能颗粒饱满。