（1）厥初：其初。

（2）时：是。姜嫄（yuán）：传说中 有邰氏之女，周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。

（3）克：能。禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。

（4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。

（5）履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。

（6）攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。

（7）载震载夙（sù）：或震或肃，指十月怀胎。

（8）诞：迨，到了。弥：满。

（9）先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。

（10）坼（chè）：裂开。副（pì）：破裂。

（11）菑（zi）：同“灾”。

（12）不：丕。不宁，丕宁，大宁。

（13）不康：丕康。丕，大。

（14）寘（zhì）：弃置。

（15）腓（féi）：庇护。字：哺育。

（16）平林：大林，森林。

（17）会：恰好。

（18）鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。

（19）呱（g）：小儿哭声。

（20）实：是。覃（tán）：长。訏（x）：大。

（21）载：充满。

（22）匍匐：伏地爬行。

（23）岐：知意。嶷：识。

（24）就：趋往。口食：生恬资料。

（25）蓺（yì）：同“艺”，种植。荏菽：大豆。

（26）旆（pèi）旆：草术茂盛。

（27）役：通“颖”。颖，禾苗之末。穟（suí）穟：禾穗丰硬下垂的样子

（28）幪（méng）幪：茂密的样子。

（29）瓞（dié）：小瓜。唪（fng）唪：果实累累的样子。

（30）穑：耕种。

（31）有相之道：有相地之宜的能力。

（32）茀：拂，拔除。

（33）黄茂：嘉谷，指优良品种，即黍、稷。 孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”

（34）实：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗丛生。

（35）种：禾芽始出。褎（yòu）：禾苗渐渐长高。

（36）发：发茎。秀：秀穗。

（37）坚：谷粒灌浆饱满。

（38）颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。

（39）邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。

（40）降：赐与。

（41）秬（jù）：黑黍。秠（p）：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。

（42）穈（mén）：赤苗，红米。芑（q）：白苗，白米。

（43）恒：遍。

（44）亩：堆在田里。

（45）任：挑起。负：背起。

（46）肇：开始。祀：祭祀。

（47）揄（yóu）：舀，从臼中取出舂好之米。

（48）簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。

（49）释：淘米。叟叟：淘米的声音。

（50）烝：同“蒸”。浮浮：热气上升貌。

（51）惟：考虑。

（52）萧：香蒿。脂：牛油。

（53）羝（d）：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。

（54）燔（fán）：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。

（55）嗣岁：来年。

（56）昂：仰，举。豆：古代一种高脚容器。

（57）登：瓦制容器。

（58）居歆（xn）：为歆，应该前来享受。

（59）胡臭（xiù）亶（dn）时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。

诗缉卷二十七
　　宋　严粲　撰
　　生民之什　　　　大雅
　　生民尊祖也【疏曰周公成王致大平制礼以王功起于后稷故推举之以配天礼记称万物本于天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天是同祖于天故为尊也今曰孝经云郊祀后稷以配天祭法云周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王】后稷生于姜嫄【音原释文曰姜姓嫄名有邰氏之女后稷母也邰音台】文武之功起于后稷故推以配天焉厥初生民时维姜嫄【笺曰时是也姜姓炎帝之后有女名嫄为高辛氏之世妃疏曰毛以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子姜嫄不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃】生民如何克禋克祀【禋音因疏曰外传云精意以享曰禋】以弗无子【传曰弗去也去无子求有子古者必立高禖焉鸟至之日以大牢祠于高禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前韣音独弓衣也笺曰弗之言祓也二王之后得用天子之礼疏曰燕来主为产乳故重其始至之日用大牢祭天而以先禖者配之变媒言禖者神之也祓音弗】履帝武敏歆【传曰履践也武迹也敏疾也笺曰帝上帝也疏曰践迹者谓随后行耳今曰履随也帝武犹言祖武非实有足迹也歆感动也】攸介攸止【防曰介祐祚也】载震载夙【传曰震动也夙早也疏曰动谓懐任而身动也左传云邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】载生载育【传曰育长也】时维后稷
　　首章述姜嫄祷而生后稷也其初生此民者谁与是维姜姓之女名嫄也以民頼后稷播种而生而后稷又生于姜嫄生后稷所以生此民也又问姜嫄之生此民其事如何乎下説姜嫄生后稷之事姜嫄为高辛氏后世子孙之妃能精意以享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾天帝本无迹今其来格若有步武之迹姜嫄奉事周旋若随天帝之步武即有所感也履帝武言祭神如神在洋洋乎如在其左右也敏歆言感动之速大意言上帝降格即有身耳不必如郑氏说歆歆然如有人道感已也于是神介助之依止之则震动而有身则夙早而不迟则生产之则长育之是为后稷也閟宫言弥月不迟谓满十月即生是早也诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之辞不必执其迹也监观四方乃眷西顾不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王于帝其训不必天实有言至言祭祀曰神具醉止曰神嗜饮食曰神保聿归曰田祖有神若与神亲相接者见神人来格之意耳若稷果生于巨人迹则其事甚异閟宫之诗当首言之今止言上帝是依而已履帝武敏歆攸介攸止即上帝是依之谓也古无巨迹之说特列子异端司马迁好竒郑氏信纎纬以帝武疑似之辞借口而为是说耳至谓姜嫄无人道而生子谬于理而妨于教莫此为甚神怪之事圣人所不语若诗言巨迹圣人删之久矣毛氏不信神怪其说甚正后世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳帝为帝喾则稷乃尧之亲弟尧有贤弟在位七十载而不能用待舜乃举之帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道何故但叹其毋不美其父此说者所以疑之今依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之说依郑以帝为上帝而不用其敏为拇指之说合三家而去取之可以折矣天地之始固有化生者此可以言鸿荒之始不可以言稷或又以为麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鼈神人之生必有异于人辞则美矣非事实也古今大圣人莫如帝舜文王孔子其生不闻有异于人也【李氏曰彼以契生于卵稷生于巨迹者乃引经疑似之言以惑世也诗本无有也欧阳氏云秦汉之间学者喜为异説高辛四妃皆以神异而生子盖尧有盛徳稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为其説洪驹父亦云尧舜与人同耳血气之类父施母生耳听目视五官四体是圣智愚不肖之所同也何必有恢诡谲怪之事然后为圣且贤哉稷名曰弃必是见弃但不知其见弃之由阙之可也】
　　诞弥厥月【诞音但弥音眉朱氏曰诞发语辞也传曰弥终也笺曰终十月而生】先生如逹【郑音挞毛如字朱氏曰先生首生也说文曰达小羊也笺曰羊子也疏曰人之产子先生者多难薛琮答韦昭云羊初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊羊子以生之易故比之】不坼不副【坼音防副音僻旧孚逼反今考曲礼上为天子削者副之本注云析也普逼反是音僻也韵拍逼反音同疏曰坼副皆裂也楚世家云陆终娶于鬼方氏曰女溃孕三年不乳乃剖其左脇获三人焉剖其右脇获三人焉削者副之是副为裂也】无菑无害【菑音灾】以赫厥灵【传曰赫显也】上帝不寜不康禋祀【笺曰康寜皆安也】居然生子【疏曰居然无病】
　　次章述稷生之易也姜嫄之孕后稷终满懐任之十月而生之妇人初产则多难此后稷是首生之子乃如羊子之易不坼割不副裂无菑殃无患害是天显其神灵异于常人也上帝岂不安寜之乎岂不安享其禋祀乎而使之安然无病而生子也
　　诞寘之隘巷【寘音志隘于懈反巷戸降反传曰寘置也】牛羊腓字之【腓音肥传曰腓避也字爱也】诞寘之平林防伐平林【朱氏曰防值也】诞寘之寒氷【疏曰姜嫄以元鸟至月而禋祀在母十月而生稷其生正当氷月】鸟覆翼之【传曰一翼覆之一翼借之苏氏曰覆盖也翼借也】鸟乃去矣后稷矣【音孤苏氏曰泣声也书启而泣朱氏曰泣则不死也】实覃实訏【覃音谭訏音吁传曰覃长也訏大也】厥声载路【钱氏曰载语助也路谓闻于路也】
　　三章述稷生而见弃之事置之于狭隘巷中牛羊腓避而字爱之婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而爱之牛羊而避人者理之常也又弃此后稷置之平地林木之中值有人往伐平林伐木之人见而收取之婴儿之在林野当为鸟兽所害乃值人收取之亦是常理又弃此后稷置之寒冰之上有大鸟来以一翼覆葢之一翼翼借之则为异甚矣人乃往收取鸟飞去矣后稷遂然而泣其泣声覃长而訏大在平林而闻于路也旧以实覃实訏厥声载路在下章朱氏移在此今从之儿生泣声长大亦为福祥解见斯干
　　诞实匍匐【匍音蒲匐音白又音服解见邶谷风】克岐克嶷【岐音其嶷音逆鱼极反曹氏曰岐嶷言其能立也今曰岐嶷承匍匐之下则为能立传以岐为知以嶷为识今不从】以就食食【朱氏曰口食自能食也葢六七嵗时也】蓺之荏菽【蓺字亦作艺荏音稔笺曰蓺种也荏菽大豆也释草曰戎菽为之荏菽释曰孙炎云大豆也樊光李廵郭氏皆云今胡豆管子云北戎山戎出冬葱及荏菽布之天下今之胡豆是也】荏菽斾斾【音佩传曰斾斾长也长如字朱氏曰斾斾起也钱氏曰如旗之斾也】禾役穟穟【音遂传曰役列也疏曰种禾则有行列钱氏曰穟与穗通穟穟禾多穗也】麻麦幪幪【莫孔反传曰幪幪茂盛也曹氏曰蒙宻也】瓞唪唪【瓞音迭唪布孔反传曰唪唪多实也】
　　四章述稷幼好种殖之事也后稷之生其始实能匍而手行匐而伏地稍长则岐嶷而能立免乳以就口食才始能食其嬉戏之时即有种殖之志种殖大豆其大豆斾斾然起禾之行列穟穟然多穟麻麦则幪幪然防宻瓞则唪唪然多实异于常人所种也【疏曰周本纪云弃为儿时其游戏好种殖麻麦麻麦美即此章是也】
　　诞后稷之穑有相之道【相去声传曰相助也张子曰他人之穑则任其自然惟后稷之穑则尽人力之助有相之之道焉賛化育之一端欤今曰有辅相之道即茀草一端可以类见】茀厥丰草【茀音弗传曰茀治也王氏曰草盛曰茀治茀亦谓之茀犹治乱谓之乱笺曰丰茂也】种之黄茂【种上声传曰种之黄色者唯黍稷耳】实方实苞【传曰方极畆也笺曰方齐等也疏曰毛言地皆方正有苗郑言齐等与极畆亦同但齐等据苗均极畆据地满耳今曰禹贡草木渐包注云丛生相包一本作苞毛以为本郑以为茂其意则一言苗生成丛也诗中凡言苞并同】实种实襃【种上声襃音又笺曰种生不杂也传曰襃长也】实发实秀【钱氏曰发生茎也长乐刘氏曰秀将实也今曰论语秀而不实朱氏解云吐华曰秀是禾生花而将实也】实坚实好【今曰坚成实而坚也大田既坚言于既皁之下皁为成实未坚故坚为成实而坚也好解见大田】实颖实栗【传曰颖垂颖也栗其实栗栗然今曰书异畆同颖注颖穟也是垂穟也笺曰栗成就也疏曰左传云嘉栗防酒服处云谷之初熟为栗王氏曰栗不秕也秕音七】即有邰家室【邰音台释文曰邰今京兆武功县传曰邰姜嫄之国也尧见天因邰而生后稷故国后稷于邰疏曰杜预云武功县所治斄城是也此邰为后稷之母家其国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所斄音台与邰同】五章述后稷掌稼穑而封邰也后稷稼穑有辅相造化之道教民先治去其丰茂之草然后择其种之黄色而茂盛者择种之后始种蓺之下乃言禾生之次序始而苗中而秀末而实也方者极尽垄畆方正齐等是苗生之始也既方矣则欲其苞而成丛既苞矣则欲其种而不杂既种矣则欲其襃而长以上言禾之苗也既襃矣则欲其发而生茎既发矣则欲其秀而吐华以上言禾之秀也既秀矣则欲其坚而成实既坚矣则欲其好而无损壊既好矣则欲其颖而垂穟既颖矣则欲其栗而成就以上言禾之实也所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苗而不秀或秀而不实灭裂耕者报之以灭裂卤莽耘者报之以卤莽今后稷能教之以尽人事故其穑如此尧于是封之于邰使就邰之家室大田言既方既早郑氏以方为孚甲始生此诗言实方实苞郑氏以方为齐等二方字异义何也葢大田言既方既早既坚既好皆言谷之成熟故方为孚甲始生此诗言实方实苞实发实秀发方生茎秀方吐华故方为齐等言苗生之齐未有孚甲也大田言既种既戒郑氏以种为择其种此诗言实种实襃郑氏以种为生不杂二种字异义何也盖大田言既种既戒在未耕之前故为择其种此诗前言种之黄茂已是择种继言实种实襃在方苞之后故为生不杂也
　　诞降嘉种【朱氏曰降言教民稼穑是降于民也书云稷降播种是也】维秬维秠【秬音巨秠音匪韵披之上传曰秬黒黍也释草曰秬一稃二米桴音孚谷皮也李廵曰秬是黒黍之大名黒黍之中一桴有二米者别名为之秠疏曰秬秠皆黒黍而春官鬯人注云秬如黒黍一秠二米言如者以黒黍一米者多秬为正称二米则秬中之异秬有二等一米亦可为酒鬯人之注必言二米者以宗庙之祭唯祼为重二米嘉异之物鬯酒冝用之柸即皮也】维穈维芑【穈音门芑音起释草曰衅赤苗芑白苖衅穈同郭璞曰穈今之赤粟芑今之白粟穈芑皆好谷也】恒之秬秠【恒音亘本又作亘传曰恒徧也疏曰言种之广多今曰恒音衡训常也久也无别音唯亘字古邓反训通也徧也竟也今毛训徧则本作亘者为是】是获是畆【笺曰成熟则获而畆计之今曰计所获也】恒之糜芑是任是负【任音壬王氏曰任肩任之也负背负之也苏氏曰任担也】以归肇祀【传曰肇始也王氏曰后稷始受国为祭主故曰肇祀李氏曰只当从王氏以后稷肇祀为祭宗庙末章为配天毛郑谓后稷得郊祀是诬后稷也】
　　六章述后稷封邰之后教其国人播种嘉谷将以祭祀宗庙也秬秠穈芑四者皆嘉谷郁鬯又用黒黍故后稷择嘉种而降于民以教其耕种其嘉种维黒黍之秬也维黒黍而一稃二米之秠也维赤梁粟之糜也维白梁粟之芑也乃徧种之以秬秠至熟时则于是获刈之于是畆计之徧种之以穈芑至熟时则于是肩任之于是背负之以归而始祭焉后稷封邰初祭宗庙也
　　诞我祀如何【朱氏曰我祀承上章而言后稷之祀也】或舂或揄【舂伤容反揄音由又音俞释文曰舂也传曰揄抒臼也抒殊之上谓取出也疏曰谓抒米以出臼】或簸或蹂【簸波之上蹂音柔传曰簸糠也长乐刘氏曰蹂以税其穗疏曰蹂践其黍然后舂之文当在舂之上以揄簸俱是舂进令与舂相近且退蹂以为韵也】释之叟叟【音搜传曰释淅米也淅音昔疏曰谓洮米也洮音陶传曰叟叟声也】烝之浮浮【传曰浮浮气也】载谋载惟【笺曰惟思也今曰惟思之専也李氏曰欲其无所不谨无所不备也】取萧祭脂【曰萧香蒿也牛尾蒿也解见蓼萧笺曰取萧草与祭牲之脂爇之行神之位爇如恱反疏曰萧合黍稷臭阳逹于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗皆郊特牲文爇烧也言宗庙之祭以香蒿合黍稷烧之以合其馨香之气使神歆飨之此言祭脂彼不言脂彼言黍稷此不言黍稷皆文不具耳焫音爇芗音馨香朱氏曰取萧祭脂宗庙之祭】取羝以軷【羝音抵軷音跋传曰羝牡羊也軷道祭也疏曰道祭谓祭道神秋官大人云凡祭祀供犬牲伏瘗亦如之郑司农云伏谓伏犬以王车轹之此用羝亦伏体軷上曹氏曰内言焫萧外言释軷则羣祀皆举矣】载燔载烈【烦音烦燔解见楚茨传曰贯之加于火曰烈笺曰燔烈其肉疏曰烈是火猛之意不可近烧故云贯之加于火上即今之炙肉也燔是近火烧之炙是逺火炙之今曰如疏之言是烈亦炙也】以兴嗣嵗【今曰嗣嵗者继今嵗谓来年也】
　　七章乃述后稷祭祀之事也我后稷之祭祀其礼如何先以所得秬秠穈芑之粟或使人舂之或使人揄出之或使人簸其糠或使人蹂践其禾取谷以继之言各有司存并皆敏疾也既蹂舂得米乃浸之于盆而淅之其声叟叟然乂盛之以甑而烝之其气浮浮然以为酒体及簠簋之实也及戒祭祀之事则又谋度之则又思惟之无所不至其谨也于是或取萧之香草与祭牲之脂膏而爇烧之为宗庙之祭诸侯之祭莫大于宗庙也又或取牡羊以为犯軷之祭軷道祭也祭七祀之行神也诸侯有朝聘之事则軷祭上自宗庙下至軷祭羣祀该举之矣或取肉火而燔之或取肉贯之加火而烈之纎悉无不尽矣凡此者皆欲以兴起来嵗之事谓祷其又丰也不曰来嵗而曰嗣祭欲其丰年相续也夏官大驭掌驭玉路以祀及犯軷注云行山曰軷封土为山象以菩刍柏为神主【菩音负又音倍刍音初】既祭以车轹之而去【轹音歴】喻无险难也邶泉水疏引春秋传云跋涉山川然则軷山行道之名也郑氏于楚茨或燔或炙以炙为炙肝此诗烈亦炙也乃云燔烈其肉葢郑意以楚茨言宗庙之祭特牲以肝配燔故炙为炙肝此诗为后稷将郊而先軷祭以上皆言軷祭之事故烈为烈其肉今以此诗言燔烈为总说宗庙及軷祭非専指軷也
　　卬盛于豆【卬盛音昂成朱氏曰此章言尊祖配天之祭传曰卬我也木曰豆荐菹醢也疏曰释噐云木豆谓之豆醢人掌四豆之实皆有菹醢】于豆于登【传曰瓦曰豋大也笺曰祀天用瓦豆陶器质也疏曰释器云瓦豆谓之登公食大夫礼云大湆不和实于登大古之耕不调以盐菜湆肉汁也湆音泣今曰登升之登无丿豆豋之豋有丿】其香始升上帝居歆【笺曰居安也歆飨也】胡臭亶时【笺曰胡何也亶诚也朱氏曰臭香也李氏曰言祭得其时也士冠礼云嘉荐亶时时有考见鱼丽】后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【迄欣之入传曰迄至也李氏曰使我子孙无有罪悔至于今而有天下也】
　　末章言尊后稷以配天也我今以菹醢盛之于木豆又以大盛之于瓦登器用陶匏大不和礼至简也其馨香之气始升于上而上帝以安飨之何香臭之诚得其时乎言天之所飨不在物也葢天生后稷以养民后稷能教民稼穑以相天故以功封邰而祀宗庙为周家祭祀之始天心眷之久矣自后稷肇祀以来子孙世脩其业不敢失坠以获罪于天遂至今日得以成王业而郊天天之歆飨葢在此耳周之郊也因稷而致所谓文武之功起于后稷尊后稷以配天不亦冝乎我将文王配帝之诗生民后稷配天之诗也我将言牛羊不足以必天之右惟仪式刑文王之典庶天心右飨之此诗言豆豋何足以致帝之歆惟世脩后稷之业乃有今日其意皆相类
　　生民八章四章章十句四章章八句