颍上一中校园文化建设(道路、湖、桥及广场命名)参赛作品

校园道路命名
(一)、图书馆南两条路(很像古代的钥匙):
方案(一):经世路
阐释:经指南北;纬指东西。
出处:《庄子*齐物论》云:“春秋经世,先王之志。”
寓意:强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下。
详细解释:
1、开启智慧的法门。
2、以道启心、以心启智。
3、培养良好品德,启迪潜在智慧。
4、永远把人的教育培养放到第一位。
5、以人为本,以德为先;发挥人的主观能动性和聪明才智,学习各方面的知识与技能,激发学习兴趣,学习做对社会有用的人。
(二)、环教学区园盘路命名(象征太阳光辉):
出处:①《易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。” 孔颖达 疏:“经谓经纬,纶谓纲纶,言君子法此屯象有为之时,以经纶天下,约束於物。”
②《礼记·中庸》:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。”
方案(二)袭明路
袭明
(三)、东大门道路:飞翔路(学生南门进,三年学成后东门出)
(四)、食堂东西路:
1、女生公寓路:厚德路;
阐释:女生,若大地:厚德载物。
出处:《易》坤卦象辞:地势坤;君子以厚德载物。
寓意:象大地母亲一样厚德载物。
2、男生公寓路:自强路。
阐释:男孩要自强不息乾龙健,乾德。
出处:《易》乾卦象辞:天行健;君子以自强不息。
寓意:顶天立地,自强不息。
(五)、公寓楼后道路:
(六)、篮球场东边南北路:经德路
广场命名
(一)、南大门广场:思源广场(一中主大门广场,学生应饮水思源)
(二)、图书馆广场:日晷广场(一寸光阴一寸金,惜时,发奋读书)
(三)、景观湖西树阵广场:尚(上)善广场(最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。)
“S”路、景观湖、树阵广场命名:
方案(一):经世路、正心湖、尚善广场
经世路:阐释:经线为南北线;寓意:强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下。出处:《庄子*齐物论》云:“春秋经世,先王之志。”
正心湖:端正心性
阐释:从直观形象原则看:泮园盘中心建筑物图书馆,像一面镜子正冠;湖的形状像“心”字,要心如止水,站在这里能抚平浮躁的心思,人要从善如流。
从文化内涵看:正心 :使自己的知、情、意与外界融合。
出处:《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。” 和“心正而后身修。”
原文:所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。选自《大学·修身先正心》[1]
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
尚善广场”:在水边的广场,取意:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
语出老子<<font face="宋体">道德经>:“上善若水,水善利万物而不争。”
方案(二):
“S”路:明德路;景观湖:亲民湖;树阵广场:至善广场
出处:
“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”《礼记·大学》
寓意:
王阳明曰:“明明德者,立其天地万物一体之体也;亲民者,达其天地万物一体之用也;至善者,明德、亲民之极则也。”。
王阳明认为:至善即良知。
景观石石刻:
图书馆阶梯两侧景石:切磋
阐释:在图书馆学习的境界:英俊少年勤学苦读专研切磋
出处:
寓意:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨!
二桥名称:
北桥命名: 望舒,中国神话中为月亮驾车的神(代指月亮),楚辞《离骚》中:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”
南桥命名: 羲和,中国神话中为太阳驾车的神(代指太阳),楚辞《离骚》中:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”
取义:一阴一阳谓之道。(太阳神、月亮神共同托起一中圆盘,一中与日月同辉!)

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