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颍上一中校园文化建设(道路、湖、桥及广场命名)参赛作品

(2016-12-21 17:39:56)
           颍上一中校园文化建设(道路、湖、桥及广场命名)参赛作品
颍上一中校园文化建设(道路、湖、桥及广场命名)参赛作品


校园道路命名

(一)图书馆南两条路(很像古代的钥匙)

方案(一):经世路

阐释:经指南北;纬指东西。

出处:《庄子*齐物论》云:“春秋经世,先王之志。

寓意:强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下

 方案(二):启智路

详细解释

1、开启智慧的法门。

2、以道启心、以心启智。

3、培养良好品德,启迪潜在智慧。

4、永远把人的教育培养放到第一位。

5、以人为本,以德为先;发挥人的主观能动性和聪明才智,学习各方面的知识与技能,激发学习兴趣,学习做对社会有用的人。

 

 

 

(二)环教学区园命名(象征太阳光辉)

  方案(一):经纶路

   阐释:路型为教学区整个圆环

出处:《易·屯》:云雷屯,君子以经纶。孔颖达 疏:经谓经纬,纶谓纲纶,言君子法此屯象有为之时,以经纶天下,约束於物。

《礼记·中庸》:唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育

   寓意:比喻筹划治理国家大事,借指抱负与才干

          满腹经纶

          经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书>

 

方案(二)袭明路

袭明

     善行无辙迹,善言无瑕摘,善计不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明。(袭者重也,《易》曰重明以丽乎天下是也)

                      -------出自老子《道德经》

 

(三)、东大门道路:飞翔路(学生南门进,三年学成后东门出)

     阐释:南门是思源;东门是飞翔

 

(四)、食堂东西路:

1女生公寓路:厚德路;

阐释:女生,若大地:厚德载物。

出处:《易》坤卦象辞:地势坤;君子以厚德载物。

寓意:象大地母亲一样厚德载物。

 

2、男生公寓路:自强路。

阐释:男孩要自强不息乾龙健,乾德。

出处:《易》乾卦象辞:天行健;君子以自强不息。

寓意:顶天立地,自强不息。

 

(五)公寓楼后道路

   静思(取李白的夜静思*床前明月光

 

(六)、篮球场东边南北路经德 (南北为经线;明明德)

 

广场命名

(一)、南大门广场:思源广场(一中主大门广场,学生应饮水思源)

(二)、图书馆广场:日晷广场(一寸光阴一寸金,惜时,发奋读书)

(三)、景观湖西树阵广场:尚(上)善广场(最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

 

S”路、景观湖、树阵广场命名:

方案(一):经世路、正心湖、尚善广场

经世路:阐释:经线为南北线;寓意:强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下。出处:《庄子*齐物论》云:“春秋经世,先王之志。

 

 

正心湖:端正心性

阐释:从直观形象原则看:泮园盘中心建筑物图书馆,像一面镜子正冠;湖的形状像“心”字,要心如止水,站在这里能抚平浮躁的心思,人要从善如流。

从文化内涵看:正心 :使自己的知、情、意与外界融合

                  大学》中提出的格物致知诚意、正心、修身齐家治国平天下八条目

出处:礼记·大学》:欲正其心者,先诚其意。 心正而后身修。

原文:所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。选自《大学·修身先正心》[1]

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

 

尚善广场在水边的广场,取最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

语出老子<<font face="宋体">道德经>上善若水,水善利万物而不争。

 

方案(二):

S”路:明德路;景观湖:亲民湖;树阵广场:至善广场

出处:

大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。《礼记·大学》

寓意:

王阳明曰:“明明德者,立其天地万物一体之体也;亲民者,达其天地万物一体之用也;至善者,明德、亲民之极则也。”。

王阳明认为:至善即良知。

 

景观石石刻:

 

图书馆阶梯两侧景石:切磋  琢磨       

阐释:在图书馆学习的境界:英俊少年勤学苦读专研切磋  琢磨于斯。

出处:   -------选自《诗经*淇奥》(有匪君子,如切如磋,如琢如磨。)

寓意:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨!

 

 

 

二桥名称:

 

北桥命名: 望舒,中国神话中为月亮驾车的神(代指月亮),楚辞《离骚》中:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”

 

南桥命名: 羲和,中国神话中为太阳驾车的神(代指太阳),楚辞《离骚》中:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。

 

取义:一阴一阳谓之道。(太阳神、月亮神共同托起一中圆盘,一中与日月同辉!)

 


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