春节特稿

每年均在农历正月祭祀演出，一般从日落西山时开演，直到翌日太阳东升为止。

傩戏素有“戏曲活化石”之称，是个古老稀有的剧种。它是民间以驱逐疫鬼、祈求丰年的祭祀、祈祷和娱乐为目的的戏曲演出活动。论语·乡党》有“乡人傩”（民间傩）；《吕氏春秋·季冬》有“有司大傩”（宫廷傩）；此外古代还有随军屯戍边疆的军傩。贵池傩戏则源于民间的“乡人傩”。

贵池傩戏相传明代就已流行，到清代中曾一度盛行，每个较大的宗族几乎都有傩戏班社。贵池傩戏演出分三段体，即傩舞、正戏、吉祥词，颇类宋金杂剧的演出形式。傩戏角色行当分列为一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。这些角色分别由宗族内部选派男丁扮演，女子因宗法关系无缘染指。每年均在农历正月祭祀演出，一般从日落西山时开演，直到翌日太阳东升为止。农历正月人日（初七）至元宵演两三夜，也有氏族演三四夜，但都在单日演，个别氏族如元四章姓因宗支多，自初七起连演十夜。傩戏都在本宗族祠堂内搭台（只有元四章姓不搭台）演出，桃坡乡新开、新村、邱村、叶村、潘村等杂姓共一副面具（俗称“脸子”），轮流到各村（姓）祠堂演出。扮演者均戴木制油漆彩绘面具，表演古朴粗犷，颇具古风。 贵池傩戏还有别具特色的“吃邀台”（亦云“吃腰台”）。每次傩戏演到午夜休息，由年首办夜餐招待，谓之“腰台”或“邀台”。吃过后继续演出。贵池各宗族“邀台”的吃法也是五花八门，各具特色。一般是把豆腐、酸菜、猪肉各两碗，放入小铁耳锅内，谓之“一品锅”，取一品吉祥如意之意，一壶酒，喝完酒吃饭，不加酒菜，一般吃后至少要剩一夹一杯酒，取“年年有余”之意。刘街乡荡里姚“邀台”是吃“斋粥”，即用豆腐、豆角、腌菜、五香切碎混在米里煮粥，粥内放油盐，据说吃了这种斋粥可以“消灾纳福”，演戏看戏的人都吃。有些宗族只规定演戏者吃邀台，看戏者回家去吃，吃好后再演戏看戏。还有个别氏族的“邀台”别有风致，演员吃“一品锅”（根据演员多少定席位，锅内菜的种类和数量各氏族稍有不同），而另炒冻米一大箩，烧两桶开水，观众均吃泡冻米，因冻米炒后米粒发涨，因而谓之“发米”，吃了可以发财得福，所以人们在边吃“发米”也还是津津有味，甚至少数观众看傩戏主要目的就是为了“发米”讨吉祥，“邀台”过后便溜之大吉。

除演出《孟姜女寻夫》、《刘文龙赶考》、《陈州放粮》、《章文显》、《花关索》六出大戏之外，还有以舞蹈为主，以乐神为题材的《舞伞》、《童子拜观音》、《拜年》、《五星齐会》、《魁星点斗》、《抬财进室》、《打赤鸟》等等驱逐疫鬼、祈求平安的傩舞。是迄今为止，在演出形式、剧目、唱腔、面具、服饰、道具等方面保存较完整的傩戏。

一阵鞭炮声响，告诉人们演出即将开始。走进祠堂，只见戏台前挂着一排纸彩，上有“驱邪逐疫”四个大字，道出傩戏演出的宗旨。两侧台柱楹联写道：“心地子孙耕，福田宗祖种”，台上又悬一联，为“有威可畏有仪可象，如闻其语如见其人。”台后侧挂有屏风，陈设着以木和纸制成的明亮匾额，里面点燃蜡烛，称之亮匾，亮匾对联写道：“声音节奏守遗风，制度礼仪遵古法。”横批为“乡人衍庆”。正中中堂则为《千家诗》上七绝：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“亮匾两侧挂有绿色帘子，上写：“将出”“相入”实为演员上下场之地。演出仪典十分隆重的锣鼓敲响，鞭炮点燃，祭祀完毕，傩戏开始，只见一老者手持由花瓣缀成的万民伞下场，一童子下场舞拜，此为“迎神”，接下是“舞伞”“打赤鸟”“魁星点斗”“财神进室”等傩舞，财神爷刚下场，身着绝绿袍手持扇的“福”，身着红袍手持捧笏的“禄”和身着紫袍手拄杖的“寿”登场表演“三昨高照”，演罢，两人上场用七字韵语报戏名，将下演出的正本戏内容简略介绍，有点象今天的报幕。戏名一报完，接着正本戏开演，演出的是《刘文龙赶考》《陈州放粮》《孟姜女寻夫》等戏，正戏演毕，又继续演出傩舞《新年斋》《问土地》《舞回回》，最后是隆重的“送神”仪式。