成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应；何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤；羊刃透官而又被伤，透煞而又被合；建禄月劫透官而逢伤，透财而逢煞，是皆为之带忌也。

 

    沈老先生在这一段里阐述的不是很明确，后学者往往在这出现问题，曲解了原著者的本意。另外，从此一段文字我们不难看出，《真诠》一书有一些与目前市面上的理论不同之处。

    如：日常我们提到的“通关”在这里行不通；如正官逢财而又逢伤；正官是月令用神也是格局；正官格属顺用之列，应见“印、财”为美；最怕见“食、伤”。正官逢财乃是正官格成格的主要条件，如果，按照“通关”理论来讲此时即使有食伤的出现也不甚怕，因为，食伤星会贪生忘克，不会损害到格局的组合。而《子平真诠》却不这么认为，他要求非常严格，他认为：正官逢财格成，而又逢伤，格败。故此这种情况为“成中有败必是带忌”；

    这种情况是伤害了月令用神，而还有另外的情况：财旺生官而又逢伤逢合；这里要分开看，“逢伤”是指月令是财天干透官，为“财旺生官”此时再见伤官，这个伤官会伤到“官星”，此时的官星当做“相神”来看。从此，我们可以得出一个结论：不但月令格局不能伤，辅佐其成格的那个喜神（相神，月令用神就好比是皇上，至高无上。但是，一个国家不能只有皇上自己啊，所以，佩一个辅佐他、给他出主意、保护他的丞相。因此，配合格局的那个神通常叫做相神。）也不能伤，伤了以破格论。

    通过以上分析，我们得出一个结论：格局不能伤，相神不能伤；这两个伤了哪一个都已破格论。

    败中有成，全凭救应；人生就是如此，失败并不可怕，找机会重新振作也是可以的，格局也是如此。全凭就应，谁都懂，关键是《子平真诠》的救应要求的比较严格，上面我们谈了他与常法不同的地方。这里，又有一点需要大家注意。

    《子平真诠》上讲的救应，是按照“格局顺逆”来的，不能用我们常讲的“通关、扶抑”来对待，那样会与原著脱离本质的。我们姑且不论谁对谁错，主要是，我们在评注《子平真诠》，那么就必须尊重原著的本意。

例如：正官逢财而又逢伤；正官顺用见财为喜，最怕见伤官；此时见了，怎么办？那就要看破坏格局用神的那个“神”是该顺用还是逆用。“伤官”破坏的，前面讲过“伤官”逆用，必须制服，不能生旺。所以，此时，财星虽见但不能以通关来论，因为，伤官虽然生财，但是本身并未受制，仍然可以伤害到官星。为什么会这样呢？我们来把他们都比喻成人，看看。

    正官，财生官，财是对正官的一种给予，就好比是母亲抚养孩子一样是大公无私、无怨无悔的。伤官，伤官生财其实与财生官没什么区别。而，伤官与正官的关系则是“征服、占有”的关系。伤官克正官那是征服他、占有他、驾驭他；俗话说：人为财死鸟为食亡，没见到那个正常人没有野心和贪心的。十神也是如此，从这个角度来看，沈老先生不主张“通关”其实是有一定道理的。下面我们逐条的分析一下“成中败、败中成”。在这一节中沈氏共列举了十三种范围：

 

一、官逢财而又逢伤；

 

    正官逢财，是指正官月令其他干支又见财星，财生官旺为正官格成格的首要条件。那么，这种组合就怕见到伤官，因为，财星虽然能够辅佐官星成格，但他在生助伤官而不能克制伤官，故此，伤官有闲暇来克制格局官星。这一点容易混淆的就是“财能不能通关”，常理讲可以，但《子平真诠》明确规定“不可以”。

这个理大家都懂，关键是，如何导入实战当中，看见这种组合到底应什么“像”，我们怎样通过组织语言娓娓的说给顾客听？这才是我评注这部书的关键所在。

 

二、透官而又逢合；

 

    月令正官司令，并且正官星透出天干，这种格局比较有力。属于官星天透地藏，但此时最怕干透官星被合。如：甲木生酉月，干透辛金再见丙火，丙辛合官星不纯，以破格论。

    我在《七宿命理》里面经常提到一点，“把十神拟人看”。通俗的讲就是每一个十神就像人一样，只要你身体健康不痴呆就要工作，不工作那就是“废物、社会的残渣”属于无用之才。或者是你工作，不做对己对人有利的事情，整天做些损人不利己的事，那你也基本属于万人恨千人唾骂之人。换句话说，你要做有利于社会、人类的事情，否则为无用。

    五行十神也是如此，我曾经将每一个十神都归纳出他应作的几种事；而正官基本是三种：1、生印；2、制劫；3、约束日主；如果正官由于某种原因没有实行自己的这几种职责，那么，我们可以视其为无用之物。

正官格成了，说明他在起作用，透出的官星被其他十神给合住，说明他的思想已经不在我这了，那么，对我（日主）而言好与坏都不重要了，重要的是这个官不在为我服务了，所以，这叫“破格”。至于，这种破格到底体现在哪一方面，怎样来提取这种信息，在以后的章节里面会逐步的提到。

 

三、财旺生官，而又逢伤、逢合；

 

    财旺生官，指的是月令是财，官星透出为辅佐财格；基本与正官逢财相同。逢伤则官星被伤，逢合，则财星被合去，孤官无辅。重点是：财不可通关、伤官逆用；

四、印透食以泄气，而又遇财露；

 

    在这一段上，民国命学大家徐乐吾先生评注为：月令印星司令，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；目前，市面上多见的《子平真诠》评注版本多半是民国徐乐吾先生的著作。而，徐氏在评注本书时采用的主导思路多是建立在“扶抑、通关、旺衰”的前提下的。我们不能说是错误的，但是，在《子平真诠》中有些组合是不以旺衰为主导的。这一点，大家一定要分清楚。

    我们来看这段文字，原著者在前面已经含蓄的告诉我们“通关”是有条件的。那么，印格透食之所以成格，是因为食神并不能去克制月令的印绶，并且，食神还有一个使命“泄秀”使整个命局流通起来，转变为循环相生。而此时的前提条件是不能见财星，一旦见财，就会产生“财星破印”的局面，月令之神不可破也。

 

五、透煞以生印，而又透财，以去印存煞；

 

    此是指印绶司令别干再透七煞，为煞以生印，煞逢印化，印得煞生，印格成；而又透财，财星滋煞破印满盘皆输，故以败论，败，既破格也。

从上看出，印格顺用，七煞虽凶，然其可生印，故不为凶；但是，印格顺用，七煞为逆用，此时见财，则财滋七煞反而违背了七煞的逆用。同时，还在破印，也破坏了印格顺用的大原则。

    那么，这个财就是罪魁祸首，在实战中我们不能只论这些，顾客也听不懂。把这种组合变为情景描绘出来就是：1、如果论事；就说明这个人因为钱财的缘故而招惹官司、口舌是非；2、如果论人；就说明这个人还会因为女人而招惹是非，具体什么样的女人看财的状态来论述即可。3、如果是女人论命，财还带表姿色、身体、金钱等等，要酌情考虑，多半是因为钱财或者姿色招惹男人对其施暴，劫财、劫色等等。具体的像在以后章节会逐渐带入。

 

六、食神带煞印，而又逢财；

 

    这种组合比较特殊，为月令是食神，不见财星，而透出煞印；食神为顺用，印星克食神看似破格。然而又见煞，《子平真诠》把其称为“弃食就煞佩印”。这是一种比较人性化的组合。食神本身是一种比较特殊的十神，其他顺用十神都是对日主有特殊贡献的。比如：正官，为权利、名誉、地位等等；印星，给予日主保护日主的；财，为产业、财产、金钱；而食神是需要日主付出的。付出就要有回报，那么食神有两个主要一个次要的回报：1、生财；2、制煞；3、泄秀；其中第三点，是要建立在地支有强根的情况下，如果没有那就成为盗气而不是泄秀了。所以，食神虽然是顺用，但是情况比较特殊。

    就是因为情况特殊，所以，才出现了这种“弃食就煞配印”的特殊组合；“弃食”就是放弃食神格局，而以印格为主，取煞印相生为格局。原因是印可以生身，煞可滋印。或者，用印生身，用食制煞，这要组合搭配合理。

 

七、七煞逢食制，而又逢印；

 

    七煞司令，食神透出，以食神制煞为用；这种组合比较理想。此时，再见印星，就变成了印星夺食，七煞无制。

    在这种组合中，我们可以看出问题。第六项，食神带煞印而又逢财；可以论弃食就煞配印的原因是“七煞”逆用；而此时恰恰是印星透出变成“七煞有制化为权”。而，本项，相神食神为顺用，而见印，印克食，违背了相神取用原则，尽管印星可以转化七煞的暴虐之气，但是，原有相神受伤仍以败论。就此，得出一个结论，那就是“相神”不可破。这个不可破是以“格局顺逆用”为大前提来讲的。

 

八、伤官生财，而财又逢合；

 

    伤官生财者，伤官司令。此时，只要日主地支有一禄、刃、库即可用伤官生财而泄秀，气势流畅。

伤官，乃逆用之神，伤官与食神同类，但两者之间性质有所不同，食神能直接制煞保护日主，使日主不会受到凶暴的七煞无情之伤害；而伤官却能直接伤害正官，使日主失去自我约束的力量，造成日主一意孤行，走向极端；故此，伤官属于逆用之神。

    伤官生财，伤官冲动暴虐之气减少；财为相神，财格顺用忌被合、被劫。整个命局气势到此阻塞，伤官暴虐之气虽泄至此阻塞故为不通之象。所以，被列为破格论之。

 

九、伤官佩印，印又遭伤；

 

    伤官佩印乃是比较理想的一种格局。伤官佩印，是伤官司令，此时日主泄气，必是处在病、死之地；佩印，印星做了三件事情：1、生身；2、克制伤官暴虐之气；3、保护官星；所以，伤官配印组合好的层次都比较高。

伤官配印，印为相神；印星为顺用之神，不喜见克见合。所以，伤官配印，当印遭到伤害会有几种损失：1、印受伤日主必是克泄交加；因为，克印之物必是“财星”，“财”虽未养命之源，但也为耗身之物。2、印遭财伤，伤官无制必会耗泄日主之气；所以，伤官配印最怕财来伤印。

 

十、羊刃透官，官被伤；

 

    羊刃，是事物发展到了极限。《易经》乾卦的亢龙有悔；八字命理不出人理，人世间万事万物皆不可过。羊刃，乃是乃是物极必反之意。另外，羊刃乃是四柱命理中至凶之物，暴虐无情。命书名著《三车一览》曰：羊言刚也，刃者取其宰割之意。禄过则刃生，功成当退不退则过，越其份如羊在刃上，言有伤也。希尹曰：阴阳万物之理，皆恶权盛。总之，羊刃乃是物极必反之物，故需逆用则吉。

    羊刃最喜见官煞制约，《管见》曰：羊刃格中慢言凶，七煞伤官最喜逢；官煞制约羊刃之物，食伤泄去羊刃愚顽之气。故此，羊刃格最喜见官煞制约。而此时，官煞为相神，相神不可伤等同用神。

    羊刃司令透官，官为相神，官乃顺用忌合、克；克制官星的只有食伤；所以，羊刃格比较特殊，虽然《管见》曰：七煞伤官最喜逢；但是，用官不能同时用食伤，见则破格论。

 

十一、透煞又被合；

    羊刃司令，透出七煞，乃是羊刃露煞；羊刃、七煞皆为暴虐之神；在《子平真诠》理论体系中皆为逆用格局；在日常的的理论体系中多半以七煞不可滋生论。此乃一定之法，命理如人理，需贯通。此时的七煞万不可制，应用他以暴制暴，如果制约则失去其作用。

 

十二、建禄月劫透官而逢伤；

 

    建禄月劫在《子平真诠》不以入格而论，在前篇论到：然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格。非用而即用也。

    建禄月劫，略逊于羊刃格，用官喜见财生。取官为相神，乃是制劫护财。可能有易友会想，此时也没有提到财星啊？还是那句老话：命理如人理；建禄月劫乃是日主的比肩、劫财司令，比肩、劫财乃是分争日主的所有东西。凡是，日主喜欢的他全夺，并非只夺财；

    建禄月劫格，大部分都出生在普通、贫寒家庭。因为，月令为父母宫，而命主以财星为父；父母宫蹲个财的天敌，大家想一想能好么？不过，也有另外特殊的情况，不可一概而论，需要变通以免误人误己。

所以，建禄月劫官星透出最怕见伤官，伤官见官财无护持，必见大灾。

 

十三、透财而逢煞

 

    观此句，可知《子平真诠》一书法度森严也。前篇讲过：羊刃用煞不怕见财滋煞；而此时，建禄月劫透财忌煞；这两句怎么看都是自相矛盾，但细品之后方觉“相神”不同配合迥异也，变化万千全在一心。

建禄月劫透财逢煞，财情不在日主反去滋煞，煞必攻身故此破格也。

 

命例解析：

 

乾造（子平真诠例）

 

壬戌  己酉  丁丑  甲辰

 

    丁生酉月为偏财司令，年透正官壬水，为财格生官。然而，己土透月干，食神伤官，为破格。时为归宿透甲木正印合己护官格局反成。由于官被伤，所以不贵，后又成格故富。此人为浙西首富。此为，原著点评，此造另有解法如下：

1、官透年上被伤不贵，然整体来看，甲木合己化土生财故富。

2、年上官星壬水得甲木合己土月财生助而不会伤尽，所以，当命主运走财露之运，此官便见功效，可以化金生木，使甲木不受伤而命局不散。此为官之力也，据此推断此人必是晚年借助政府之力而富，并且应有功名在身，只可惜，官遭原局己土之伤虚而不实难有实职。

3、甲木印星合食护官生财，甲木为正印，正印为坐商、土地；所以，此人应是开店铺广置土地田产之人。

以上乃是本人凭命理而推，实际如何无从考证，要的是这种实战思路而已。

坤造：

 

壬戌  乙巳  己未  庚午

 

   己土生于巳月，地支巳午未三会火局为印格，月透乙木七煞为忌，煞印相生此时为忌，不以贵论。时上庚金吐秀为美，年上壬财滋煞为破格，乙庚合复成。此为，印格喜食伤泄秀生财为用。可能，大家看到这觉得在下胡说八道，印格最忌见财为什么此造喜欢见伤官生财为用呢？

此造，己生四月地支三会火局，火炎土燥调侯为急。年上壬水地支不载全屏时上庚金伤官制煞发起水源，所以此人富而不贵，印不造破工作稳定，在国企工作。

 

坤造：

 

丙寅  戊戌  丁未  辛亥

 

    丁生戌月元神戊土透出为伤官格，伤官最喜配印，原命局年上寅木为正印本来制伤为美，只可惜寅戌拱火助纣为虐，印者学历也，此时不做好事，故此，此人初中毕业学历不高。伤官制煞亦为美格，怎奈原命局不见七煞，伤官独旺而不能制煞，故此终生不贵。好在，时透辛金偏财，可以伤官生财。怎奈原命局土重金埋只能度日而已，无富贵可言之造也！