水佩风裳话芙蕖

关于芙蕖的诗句有无数，最爱姜夔那句“三十六陂人未到，水佩风裳无数”。百花凋谢时荷方初绽笑颜，从菡萏到鞭蕖，掬水为佩，裁风做裳，悄然为在水一方的清寂添了三分温婉。

这样的时节，即使到不了江南，也该找个有莲的湖泊，遥遥地怀想下涉江采芙蓉的情趣。而我生在中岳嵩山脚下，最是缺水，池塘尚不多见，更不用提湖泊了，还好山下坐落个法王寺，寺里有放生池，也不知哪代方丈撒下莲子，从此年年都有莲花可赏。

初见莲花时我尚在读中学，周末和几个好友登山，误打误撞地闯进法王寺后山，那里不是游览区，平日也不许游人进入。众人惊讶于这处不曾为人开发的风景，但见林木丛生，古塔高耸，更为奇者早有一人在绕塔而行，而他背后赫然是一个半米多高的蜂窝。攀谈间得知他是云游僧人，法名恒慧，现做客嵩山，恒慧法师见多识广，众人深深折服，随其前行，不觉到了寺院。恒慧法师放下身上的蜂窝，邀我们同去放生，就这么不经意间，平生第一次见到了莲。

放生池在后院大雄宝殿前，四周围一圈大理石栏杆，水面低于地面约两三米，水倒清净，可见方丈也很费一番苦心的，毕竟山上缺水。我们爬在石栏上向下望，放生的鱼儿戏于莲叶间，荷花含苞，此景恰如青莲居士所写：“曰照新妆水底明，风飘香袂空中举。”

恒慧法师一边放生一边讲些关于莲的典故，我们听得入了神，原来寺院里莲花的种植也是有讲究的。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼与莲有极深的渊源，他出生时，皇宫池塘中长出一朵白莲花，大如车轮，而他觉悟后，观树经行，一步一莲花，传教时坐的也是“莲花宝座”。

佛经上说，人间莲花不出十瓣，天上莲花不过数百瓣，而净土莲花可达千瓣以上。莲花开处是可以见佛性的，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。这就是拈花微笑的典故，迦叶所笑正是莲花的单纯与美丽，他也由此得到世尊正法。

更为神奇的是鹿女，她步步生莲，后成为王妃，一胎生下五百个儿子，个个都是俊美的大力士，成为保护国家的英雄，因此被封为莲花夫人。

那天我们在寺里赏莲，也随着恒慧法师上殿听法，直到晚上才回。从此，莲在我的心里的印象总是与晨钟暮鼓相伴，及至后来在外地的公园或湖边看莲，总觉得少了许多情趣，心里念念不忘的仍是寺院芙蕖。

而今，我又来看莲，寺院还是原来的寺院，却成了旅游景点，掏钱买门票时心里有些不舒服，像回家受到了阻拦。这一池莲开的正好，可有谁曾见过当年？朋友们读完大学后都在外地有了着落，恒慧法师更在我们中学还没有毕业时又云游四海，我再到这里也不过是路过。

无端地忧伤起来，曾经最美的一处风景在经年之后，竟变得如此平淡吗？

“三十六陂人未到，水佩风裳无数，除了这里，还有哪儿配得上如此佳句，”旁边俨然是几个中学生，“太美了，这是我第一次见到莲花！”

我与他们交谈起来，说那些关于莲的典故，说当年的恒慧法师，看着他们向往和佩服的眼神，一如看到当年的自己。忽然想起《群芳谱》曾说过莲花是唯一的“华实齐生”的植物，莲花因此被视为能同时体现过去、现在和未来的圣物。那么由莲看来，此时的境况早在彼时已注定了，一切还有何可伤感呢？

“手把秧苗插满田，低头便见水中天，心底清净方为道，退步原来是向前。”故莲之意，不在世事沉浮，不在时空轮回，只在山涧寂寞无人处，纷纷开落，这方是“道法自然”的真谛。

心静如水，隐隐地我听见《西洲曲》，它斜斜地掠过了六朝盛世，将韵律隐在池里，合着雾霭低头弄莲子。