自然的神与宗教的神

在为数众多的宗教当中，大都不需要证明“神”是存在的，只管信祂就完事了。在人类的早期大家也都是信神的，但到了后来有些人就不怎么虔诚地信神了，为此基督徒当中特别是经院一派，特别想证明“神”是存在的，其中最著名的“证明”方式，或者说是“最有说服力”的一种证明方式就是一个三段论：1、世界上一定有一个最完美的事物，这个“完美”自然包括了“存在”这一形式；2、神是最完美的；3、所以神存在。信神的人凭借此三段论就更加信神了，不信神的对这个三段论就完全是嗤之以鼻的嘲笑了，所以这个三段论其实不能改变任何事情。

       到了近现代，随着科技的发展，一些科学大咖发现这个世界太精妙了，似乎不能说这个世界的形成完全是无心之作，但苦于找不到终极的原因，渐渐的这些科学家到最后就有点信神了，包括牛顿、爱因斯坦等，于是乎在宗教界就出现了一句被津津乐道的话：当科学家历经千辛万苦爬向顶峰时，却发现神早就坐在那里了。宗教家们相信只要一旦世人公认“神”是存在的，那么宗教就有了意义。

       其实，这些科学大咖所说的“神”（姑且称之自然神），跟宗教里面拟人化的“神”（姑且称之宗教神），不是一回事情，前者是跟人没啥关系的，它不会跟人沟通，也没有拟人化的形象。有些人说信科学也是一种宗教，他们信的是自然神，其实这种说法并不准确，因为宗教的组成就是要有教宗、教堂、教义，而搞科学的跟这些都靠不上。大家发现没，其实这种自然神的概念跟咱们中国人所说的“天”、“道”，是差不多的概念，它跟宗教神的最大的区别就是，宗教神是拟人化的，跟人的生活紧密相关的，甚至会派使者等跟人沟通，你可以向祂祈祷，祂也可以保佑你，能主宰你上得天堂下得地狱，还能奖善罚恶等等。

       自然神，应该是对自然界的底层逻辑的一个总括，只是不知道用什么来描述它，姑且称之为“神”，跟道姑且称之为“道”是差不多的意思。

       宗教神，则完全是教徒们想象出来的、拟人化出来的，由于祂是人“创造”、“想象”出来的，各种宗教神也远远称不上是“最完美”的，比如，罗素在《我为什么不是基督徒》里就说，在《圣经》里面记述的耶稣在很多方面反映出他是个恶人，其道德有缺陷的，远远谈不上是一个“圣人”。

       自然神的存在，我可能会信，虽然我还不太了解它，但宗教意义上的神，我顶罗素。