有点窃喜越来越会买书了，这次买的书很合心意，不愿意想一个很现实的问题，就是不知道自己还能读多少。

想说读顾城，是因为意外之喜，意是这次同时买了几本自杀而死者写的书，以期对所谓的轻重生死有所启发，一般，人们以为自杀者是轻生，我不以为然。这里不想说这个，说喜。

《生生之境》是所谓《顾城海外遗集》的哲学卷，主要围绕顾城参加1993年德国法兰克福大学神学系主办的“人与自然——世界各文化哲学研讨会”所做的题为《没有目的的“我”——自然哲学纲要》的报告文本，兼收为准备报告顾城和谢烨及另一位德国人的谈话、作报告之后的答听众问的录音整理文本。

第一喜，可谓惊喜，惊是惊讶，我读了数百种关于《老子》的注释、注疏、论著，第一次在顾城这里看到与我相近地把“无为”理解为没有目的，在我可能受楚老子里“亾”字的影响，意为去目的性。有一种遇知音的感觉。

第二喜，是顾城的语言的美，报告文本仅约一万一千字，但是诗一般的语言所写就的，阅读所得是美的享受。

对顾城所知不多，知道他是个诗人，诗人是顾城的帽子，就像他总戴着的那种我叫不出名字的无檐帽，以帽子认人是人们习惯了的做法。他的诗，读过一些，但只记得一句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，只这一句，就了不起。不是我记住了不起，是人家写出来了不起。后来知道他杀人又自杀，有负面影响。

他的小说《英儿》，我还没有读完。这本《生生之境》读完了。我看到一个诗人的哲学思考，谈话、报告文本、答问都很精彩，特别是报告文本，语言相当美，不过感到一个问题，就是似乎把中国哲学美化了，他那个自然哲学和中国哲学都是想象中的，期望的成分和色彩有点重，是理想的而不是现实的，不是中国人所践行的那个。以一个不满四十岁的人，其思考是深刻的严肃和认真的，而且其思考富有灵性。不管怎样，我认为顾城是一个纯粹的人。