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每一个人看似都会有自己与众不同的人生，像世界上的别人的人生不一样，拥有着很多的答案。可是，唯有共同的死亡，才是人生的标准答案。

首先声明，我不是一个悲观失望者，也不是什么犬儒主义者，更不是什么宗教的代言人。我是一个写汉文字的华人，一个活过了半生却没有活好的普通人，一位基本上活完了最好年华、然后等着人生结果到来的中年男人。所以，最终，成了有事不声张，没事瞎琢磨，有了结果会独自享受的那一种狭隘之人。一个人去思考生命，独自观照去思考人生，比较内外世界去思考生死，这种寂寞之中的自我行为，自然而然就成了我业余生活里一项颇有考试意味的智慧游戏。

人，只要活着，就会要死，而且人人都是要死的；虽然要死，死却不是唯一的选择。死，构成了人类共同回归的节日，也是回家归乡的一声号角，嘹亮、清纯、坚硬得不容置疑。上苍制造了人类，就是要让它们充分享受短促的生命后，断然地离开漫长的过程。纵观人类生命的轨迹和世界时光的长河，它们何其遥远，又何其充沛，像永远流淌不尽，像永远过程不完。人，站在它的面前，除了渺小无着之外，仅能是须臾间的一瞬。我曾经想过无数次，死亡，能成了人类共同的答案，唯一不变的结局，并不是什么悲观的结论，也不是什么宿命的悲凉，而是一种自我的看透。有生就有死，有过去就有未来，这是天体宇宙间的自然规律。畏，怕，躲，禁，根本解决不了任何实质性的矛盾，你只能面对它，顺从它，然后跟随着它，它才是你的宿命。

认识到人生的悲苦，并非就去教人心存恐惧的叹息生命、逃避悲苦的去贪杯人生；而是带着更加宽阔的视野，以积极的角色，以和谐的心态和物人一体的混沌状态，去更多地关注这一份有着美丽色彩的空间，享受这一份阳光灿烂透出温度的生命里程。其实，思索生活，本身就是一种极具智力较量的对抗。只是，你根本看不到和你对抗的对手在哪里，是一群，还是一位；是年轻，还是年老者；是有形的物，还是无形的神；是在你身后像二流子一样晃荡的平庸之人，还是和你一样敢用思想的锋利去透晰世界的反抗者。反正，你能感觉到它们的存在，却四处找不到它们，更并不能证明它们并不存在。它们还在，一直存在，以贯穿一生的坚强，顽固而耐心地陪伴在你的身旁左右，犹如你终其一生的亲密恋人。

人，从出生到成长，不论是身在颠狂的顶峰，还是处于生命的低谷，死亡，就是一缕亲密的影子，紧随你的身后，像朋友，像亲人，像你的叹息，又像另一个历经洗涤而洁净无比的自我。

世界之中，几乎在所有具备智能生命的群类中，人类可能是为数不多的一群智者。它们是能够自我思考生命、自主衡量生命价值，自行指向和选择充满意义活着的动物。这种能力既让人类欣喜，有了高于同具生命的其它动物的自豪，同样，它又会让人类为之苦恼和伤悲。看到生命的出现是一件欣喜安慰的事，看到生命成长是一件令人快乐的事，而看到生命的凋零而去却是一份痛苦的事，及至看到生命的终结更是一种极易受到感染而去悲苦的事。看了完整的人与事，身子能在过程中得以完善，却又会在完善里中断离析，这是结果，所有的结果都是对自己原初选择的背叛。

很多时候，人会在自我意识中，清醒地看到自己的结局，自己的最终，并为之而心存恐惧。带着这一份极具负面效应的心态，自然会选择一种拼命享受今天、享受当下、享受感官而不自足的生活。这是一大部分人类的本能选择，更多的人却会选择让自己留下的生活，留下自我的姓名、自身的想法、自己的思想和人对世界的不同看法，让自己以不同的方式留下来，这才是一种积极的人生态度。

人，本身就是一种不可逃避的结局；柔软的躯体，稚嫩的骨骼，怎能经得起时间这副坚硬的锯齿。所以，人就势必要将生活意义化，仿佛意义是生命的价值，是生命存在下去的必要和理由。苏轼是中国历史上一位充满着浪漫情感的伟大思想者和诗者，尽管他有着历劫大难后的旷达胸怀，有着洞透人生砌骨生命的豁达，然而，终其一生而言，他仍旧不能免去俗人的害怕一死悲哀。相反，我真是非常钦佩俄国的十二月党人们，他们抛弃的家庭出身，他们的生命，他们的追求，甚至是心甘情愿跟着他们一起流放去受苦受难的女人，都让我品味出了生命的意义。每每读到这些书，我就会在豁然之间接受了生命的意义教谕，看到了人生何以壮美大观的秘密所在，理解了生命因为信仰而散露出的那些隐约的暗示。

甘愿去为生命的某一种意义存活死亡，也许，这不仅仅是宗教精神和理想主义的根本，也是还原一份能够载起精神力量重量的躯体强健的原因所在。

看人生，慢的时候，漫无际涯，仿佛人生无尽头；快的时候，转眼已是秋色浓，人生只在一瞬间。这永远都是一种面对人生的看法。

更多时候，是我们能够扔掉标准的答案，找到属于自己的答案，尽管它有时显得并不完美。

                                                      二〇一五年六月二十四日于乌鲁木齐

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