沈阳北陵公园   昭陵石牌坊  神道 

 

 

在神道两侧，

自南向北依次排列着石雕华表一对，

石兽六对，

大望柱一对。

据《清世祖实录》记载，

它们建成于顺治七年（1650年）。

石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、

立马、卧骆驼、立象各一对，共六对十二个。

这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷

在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的：

“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”。

 

 

石牌坊之北是陵寝正门----大红门，

此门周围是环绕陵区的朱红围墙。

 

进入陵寝

进入正红门内，

从中间的“神道”为中轴线，

大家可以清楚的看到，

昭陵陵寝建筑布局严格遵循“中轴线”陵寝规制，

陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，

其它附属建筑则均衡地建在它的两侧。

这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊，

至尊无上，

同时，

达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。

 

神道是用长条的石头铺建而成。

以正红门的神门起，

一直通向陵寝后部月牙城的影壁前，

这就是全陵的中轴线。

神道两旁的条石叫牙石。

 

神道是为何意？

所谓神道又叫神路，

顾名思义，

是神行走之路，

人是凡人俗子，

当然没有资格走此路。

在清代时，

任何人都不允许在神道上行走，

以示对皇帝敬重之意。

只有运送帝后棺椁、神牌、祝版、制帛的官兵，

才可以在神道上通行。

除此之外，

就是贵为天子的皇帝和母仪天下的皇后，

进入陵区也要另辟御路而行。

今天，

大家在神道上随意闲适漫步，

是否能想象得到当时人们对这条神道的

敬重和畏惧情感呢？

 

按明清陵寝制度，

对神道也有许多限制。

首先，

不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门。

就是说，

从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断，

这寓意“风水”一眼望不断。

这是因为，

在他们看来，

祖陵“风水”的好坏，

直接影响到皇位的传承和龙脉的延续，

事关重大。

因此，

修陵者便挖空心思，

采取的措施一般是在神道上建

“影壁山”及“龙凤门”遮挡，

而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，

也起到“风水”一眼望不到头的效果。

其次，

神道也如神门一样，

神圣不可侵犯，

违者予以重处。

据说有“横定罚，竖走杀”的规矩。