人之惑

人之惑 之一

人之惑 之一局部

人之惑 之二

人之惑 之二局部

人之惑 之三

人之惑 之三局部

人之惑 之四

人之惑 之四局部

人之惑 之四局部

非礼勿视

非礼勿言

非礼勿闻

非礼勿动

认识石良

    人之惑，中国写实画派五周年回顾展上给人们留下深刻印象的作品之一，作者石良。

    人之惑，四幅组画，从人生或者是生活本身等不同的角度，思考人在今天这个社会环境下种种的困惑，或者是对很多终极问题上，他自己无法摆脱的制约、束缚等等，通过这样一种捆绑的方式做一个象征性的处理，而且这四张作品是一张组画，展览的时候是组在一起的。观者看的时候，不是看一个墙面上的顺序，而是要围绕着作品看一圈，实际上是有一个过程的，它有点像人生感悟的方方面面，围绕的过程里边，实际上看作品也是一个过程，我的作品里边传递的也是这样一个过程，想通过这样的方式和看画的人有一个互动。有别于传统写实画派的观看方式，去掉作品的庙堂感，以一种直观、朴素、亲切的方式让观看者与作品做直接的交流。

    而另一组《非礼勿视》、《非礼勿闻》、《非礼勿动》、《非礼勿言》四张画，是石良今年新作，是在人之惑四张创作的题材上，有了一个更深的延伸。

    查阅了资料，这四个“非”出自孔子的《论语》

　　卷六 颜渊第十二

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

    这段意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。
　　颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四个消极的规范。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己。由外在规范，薰陶自己。

    两组作品带给我们更多、更深刻的思考，让我们获得更多的感悟。