学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；是儒家经典《大学》的开篇第一句。原清华大学校长梅贻琦先生在《大学一解》中，把现代的教育当成“明明德”的过程，明明德不再是压抑人性，“明明德或修己工夫中之所谓明德，所谓己，所指乃一人整个之人格，而不是人格之片段”；“新民之效”不再是居高临下的教化，而是逐步更新、改善人的生活与精神，“通识为本，而专识为末；通识，一般生活之准备也，专识，特种事业之准备也”，以“辅翼人生，推进人生”。

一个人青少年时期的学习是仅仅是人生旅程的一部分，“必有执教之人为之启发，为之指引，而执教者之最大能事，亦即至此而尽，过此即须学子自为探索”。教育的功能，就在于帮助孩子们走完一段“明明德，新己，止于至善”的道路，使得学生们有能力离开学校之后，仍然能够运用自己的主动性和学习能力，不断地“明明德，新己”，把每一天都当成一次探索之旅。

教育是指向个体生命的独特需要

教育是指向人的，不是指向抽象的“一群人”，而是活生生的“个体”，指向每个个体独特的生命。如同一棵橡树种子，它里面蕴含着成为橡树的可能性；每个人与生俱来都带有自己独特的礼物：身体、头脑、情感、内在灵性，这些礼物都蕴含着发展的可能性，这些礼物和谐地生成、发展，才能培养一个和谐发展的人。

教育不仅关注头脑里的知识，它关注的是人的身体、头脑、情感、灵性的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，促使学生从内部产生一种自动的力量，使人的身体、头脑、内在情感和灵性充分生成，使得人们能够选择和掌握自己的生活。

爱的关系是教育的土壤

如果以机械的、冷冰冰的、过度竞争和过度功利的方式从事教育活动，爱的关系就会受阻，很容易忽视个体生命的独特需要。

爱的关系是教育的土壤，如同种子只有在合适的环境中才能发芽、生长，人内在的生长和生成，必须有爱的环境。因为爱使一个人的身体、头脑、情感和心灵完全地舒展开来。因为在学习过程中，只有被内在情感和心灵接纳的东西，才能成为这个人的资产。在一个缺乏爱的关系的环境中，即便一个学生的成绩很好，他的内在情感和心灵也往往是匮乏和不健全的。

教育最终要帮助孩子成为和谐发展的人

教育最终要帮助人们成为和谐发展的人。正如爱因斯坦在《论教育》中说：通过专业教育，人们可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

人的和谐发展，首先经历了和自己的和谐—身体、头脑、情感、良知能够和谐地发展；然后，会把这种和谐逐步地延展到别人、家庭、组织、社会、自然。

人的和谐发展并不是偶然可以发生的事……需要所有教育的关联人刻意地、有系统地、持续地互动与努力，在学校、家庭、社区之间，建立孩子成长的环境。

当我们失去孩子，我们还剩下什么？

陀思妥耶夫斯基提醒我们：当我们失去孩子，我们还剩下什么？

如果安静地倾听自己心声的声音，每个人都知道教育的目的；把自己的教育活动建立在自己的心声之上，需要的不是理解，而是勇气，以及对生命的信心和敬畏。

参加过的培训很多，但能够象EPP这样持续跟进这么多年的，真的很少，感谢志文兄的分享。