古寺梵乐  神韵千秋

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在七朝古都河南省开封市的市中心，有一座佛教名刹——大相国寺。它始建于北齐天宝六年（公元555年），至今已有1450多年的历史，是著名的汉传佛教十大名刹之一。大相国寺占地540亩，不仅建筑雄伟，传说很多，古往今来，佛事繁盛，而且创建了独特的佛教音乐，其乐曲内容丰富，风格多样，蜚声四方。北宋时期，该寺为皇家寺院，寺内设置僧纲司，管辖全国的佛教事务。每当佛教界举行重大的庆典活动，四海高僧云集于此，各地著名乐僧便应邀前来协同演奏，向佛献乐，当时即有百名乐僧同台演奏的壮观场面。

开封大相国寺梵乐起源于唐宋，融汇了宫廷音乐、寺庙音乐、民间音乐的精华，演奏曲目十分丰富，分为声乐、器乐两种，曲目有200个之多。该寺至今仍残存《大相国寺手抄密谱》、《师旷六律》等乐谱。它是我国中原音乐的重要组成部分，对宫廷音乐、佛教音乐和民间音乐的发展，都产生过深远的影响。

据《中州佛教音乐研究》一书记载：“从相国寺所绘壁画《乐僧鼓琴图》、《众工奏乐图》及沈括的评论，说明当时对培养音乐专门人才的重视和演奏技艺的高超、入微。相国寺专修了演奏七弦琴音乐的雅座——维摩院，寺外又常设‘下里巴人’欣赏音乐的演奏广场——乐棚。”孟元老的《东京梦华录》还纪载，宋徽宗生日——天宁节，皇帝率大臣和后妃去相国寺拜佛、斋戒活动，期间就安排有该寺梵乐配合的宫廷乐舞表演。

大相国寺是北宋的佛门胜地，也是“万姓交易”的市场。梵乐有着广泛的素材来源和生活根基，吸纳了僧俗两界的优秀营养，表演中不断地改进与创新，形成了自己的套路与特色，在全国乃至世界佛教音乐中独树一帜。其中，声乐曲中“偈”以释迦牟尼讲经说法的语言为内容，多由历代诗人填词，讲究句法声韵，尤为宝贵。器乐曲以传统佛乐和中州地域音乐为主，演奏规范，编制严密，悠远抒情，旷性贻神。在开封的两件国宝宋代繁（音：婆）塔和铁塔的壁砖上，还可以看到佛乐演奏的生动画面。

开封大相国寺梵乐申报全国非物质文化遗产名录，既是对这项文化遗产的确认，也是保护与传承的开始。河南是文化大省，开封是文化大市，梵乐又是河南省甚至中原地区的特色文化遗产之一。挖掘、整理和发扬大相国寺梵乐，必将充实和完善中华音乐宝库，成为城市文化建设的一支生力军，增加旅游文化的魅力。作为佛教音乐的演奏形式，对于传播文化、丰富群众文化生活，进行国际文化交流，探索文化产业的发展之路，都是不可多得的资源。

大相国寺梵乐传至民国时期，遭遇毁灭性的打击。寺院被强迫改为中山市场，人员遣散，乐谱散失，佛乐演奏一度销声匿迹。但乐僧释安伦、释安修虽被遣散，却千方百计的保存了《大相国寺乐谱》谱本，后又经多人之手，留存下来。

建国后，仍多年有寺无僧，没有香客烟火，法器佛乐，杳无声迹，只是原生态的保留着群众文化和民间艺术的演出活动。1992年3月，大相国寺重归佛教管理，各项佛事也相继恢复。大相国寺佛乐团的成立，才开始了对梵乐的抢救与传承。目前，乐谱整理与编创力量不足，种类不够丰富。老艺人年龄偏大，急需培养一批年轻的乐僧。梵乐研究还处在初始阶段，有待于深入挖掘和开发。经费不足，需要政府和社会力量加大投入与扶持。

    开封市和大相国寺对梵乐的保护十分重视，已经采取了相应的措施，大相国寺梵乐团在逐步的加强建设与提高，有了一套传统和创编的乐谱，演奏技艺不断丰富和完善。目前，大相国寺已经制定出五年保护发展计划，聘请专家、教授讲授佛乐理论，举办佛乐艺术培训班，出版梵乐音像制品，加大产业开发力度，打造精品梵乐，争取在国内巡演的基础上走出国门进行友好交流和演出，在国际市场和佛教文化传播中一定会大有作为。