孔望山位于江苏省连云港市海州锦屏山东北，距海州古城2.5公里，是一个孤立的山丘，东西长约800米，南北宽300米，海拔高度129米，山体由太古代晚期的混合花岗岩构成，因孔子曾三次在此登山望海而得名，是一座规模宏大的汉文化博物馆。

   孔望山摩崖石刻造像群位于孔望山南麓西端的断崖上，分布在东西长 16米，上下高约9米的范围内。（前文介绍）

    离造像群东60米处有一大型的圆雕石像，南150米处有一圆雕石蟾蜍。石象南25米处还有一块顶部

工凿槽的“馒头状”巨石。

      造像群东南侧在林木掩映的山坡上．屹立着一座硕大的汉代圆雕石象。石象用整块巨石雕刻而成，长5米，高2．2米。它体型雄健浑厚，通体圆润丰腴，质感甚强，神态温良驯善。在大象的腹部，还凿刻了一个头梳“丁”字形发髻，手持驯象钩，脚带镣铐的驯象奴，似为驭象之人。以钩驯养家象属汉代常见之术，驯象用钩与大象则常见佛家经典和佛事活动之中。圆雕上还刻有“象石”两个隶书大字。这只石象是利用山坡上一块巨石就地雕琢的，被搁置于山麓的林间近2000个春秋，它是我国现存最大的汉代圆雕。石象四足下，均刻出仰莲一朵，更表明了石象佛教题材的性质。

    孔望山摩崖造像是迄今为止的我国最早佛教摩崖造像。孔望山石象与佛教摩崖造像是一个不可分割的整体，是同一时代雕造，互有联系的一处雕像群。石象蹄足上的仰莲雕刻，表现了释迦牟尼“乘象投胎”的内涵，和摩崖造像中“舍身饲虎”“涅盘图”等佛教传说故事，共同组成了早期佛教传入中国、佛教与道教交错的社会生活画面。再往南较远处，石蟾蜍俗称镇海神蛙，也是汉代的遗物。战国秦汉，直到魏晋，蟾蜍一直被人们视为神物，是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物。对有着超自然的神灵信仰的人们来说，只要是免灾降福的，佛祖、上帝、道尊与蟾蜍是没有什么区别的。

    孔望山以摩崖造像为代表的宗教类遗迹，是佛、道并存，而以道教为盛，是符合佛教中国本土化的历史实际的。