文 保镖

     庚寅年初，余迁新居，甚喜。与妻奔波于市，往返于途，购良具以饰内室，择美器以耀外厅；栽绿萝以清浊气,悬朱帘以迎喜降。诸事妥当，新居灿然，可安于居，然望之则心潮骤起，久不能平，遂撰文以感，矫称之赋，赋曰：

     飞鸟安于枝，走兽安于穴，凡物无安则乱。人者，万物之灵也，昼行夜伏方可安也，然所伏处谓之为居。人无居，则夜不可伏，身不可安，直如断根之浮萍，无源之孤流，飘忽无着，未可长继。故人之立世，必身有所居，居有定所，寝有安榻，方可存焉，此为人之基也。

     尝遍观典籍，古今论居者甚众。禹锡为《陋室铭》以铭志，工部做“广厦叹”以叹伤，此皆独善于身而忧患于民者。一人得居可安，虽陋而洁；众人得居则欢，风雨难撼！此古仁人之远虑也，其理如皓月之明，照烁古今；其道若潇水之深，长存天地。此古人论居之乐也。

     然今之论居，何易！时过境迁，国泰民安，耕者有田，劳者可业，此本开天辟地，革故鼎新之乐也。然商者囤积居奇，以牟无德之利；官者哄抬土地，以炫伪政之功。致寸金难易寸土，房价飞纵！京沪鹏穗诸地，倾以毕生之资，得一陋居可比登天；苏杭宁青各镇，付以百万之巨，购一狭室不逮伏龙！奈人叹曰：华夏之大，却无容身之所！此今人论居之悲也。

     嗟夫！民各安其居，乐其业，甘其食，美其服。此吾中华亘古之望也。古人未得广厦千万而未逞，今者空守高楼鳞萃而望尘。此逆天之行！人祸也！今若不以民望为本，以民居为基，则人无居必亡，而国无人何也？皮之不存，毛将焉附？和谐何谈，发展何论？唯冀谋国者慎思，贪利者慎行，则百姓之幸也。

    （初稿）