下午3点左右，我来到了前光村五姐家，外甥的结婚仪式明天就要举行，准备工作已进入倒计时。由于一切活动都由同村里的老乡亲们帮忙应酬，也用不着我干什么。我的到来只是感受喜庆氛围，增添人气，也不需要做什么。所以，我只是在院子里转悠，大街上溜达，遇到熟人交流畅谈而已。当然，如今农村娶亲真的好麻烦，好浪费，我这个当舅的是没有发言权，也无能为力。

如今，农村婚姻习俗也在不断发展和变化。当下里，幸福的婚恋带给家庭欢笑，孩子、家长心花怒放，整个家庭沉浸在欢乐之中，大家忙碌着、快乐着。看着乡亲们来来往往，不停的忙活着，我不由得想起了石海坡历史上魏姓与郭姓不结亲的说法，而要细说起这些历史传统的习俗，却又是由来已久、意味深长。

那是发生在明朝永乐年间，大批山西省洪洞县移民到家乡一带前夕的故事。原山西省洪洞县魏家村，魏姓为村里第一大户，其中魏氏一枝上共有堂叔伯兄弟十多个，算是一个老爷爷的曾孙子们。爷爷辈弟兄两人、父亲辈叔伯四人，到了他们这一辈各家都是三个弟兄。岁月悠悠，年轮增长，父辈四个院里的老大都是先成家立业。但只是老四院里的长子从小跟着姑母家长大成家的，他是因姑母开始不生育，去了后姑母才生育了两个小弟弟。于是，他就随了姑父的郭姓。在那次历史上大移民中，他们都成为了迁往家乡一带的被移民户。特别是四个父辈家各有一个长子之家，被指定为迁居家乡石海坡。因都是同一辈字，按照年龄大小分别被排成老大、老二、老三、老四（姓郭），来到石海坡定居生活，各自独立，另立祖坟，生养繁衍。也就成为了后来石海坡村里的大老坟、二老坟、小老坟、郭家坟。这样说来，魏、郭两姓虽说应是老表亲，实际上也是没有出五服的堂叔伯弟兄，是一个血缘系统，也就有了魏、郭两姓不结婚的习俗。而这种习俗无不有着一定的科学道理，它提醒着村里人们婚姻讲究科学，杜绝近亲结婚，提倡健康婚恋观，确保人口质量。

当然，这早已成为家乡的“老黄历”被人遗忘，新中国成立后，在村里只要出了五服，没有了直系关系，就可自由恋爱、随便结婚了。记得小时候，村里同一姓氏家族通婚的现象也很少有。但封建落后的婚恋思想由来已久，流毒影响深刻，侵蚀着人们的家庭幸福，特别是在那个贫穷落后的年代里，村里还曾出现过少量的“换亲”“转亲”的现象。这种丑陋、不健康的婚俗观，虽延续了家庭根脉，而给每个当事家庭和个人带来无限痛苦，也给我们留下深深哀伤和思考。

其实，在我的家乡石海坡，农村婚俗以及通婚圈也在不断变化着。随着时代发展、社会进步，一些现象也在改变着。想当年，上世纪八九十年代，在家乡“同村恋”现象普遍存在。一些青年男女在媒人撮合或自由恋爱下婚嫁不出村，相互结合，适龄青年也都能成家立业，有个如愿结果。而如今，我们的孩子这代年轻人，思想观念都改变了，上不起、上不上高中就外出打工，他们在打工中寻找自己的婚嫁对象，天南海北有缘相会，四海为家说得来就成，不再只是一个村里孩子共同走进婚姻殿堂的现象，也村里多了不少“光棍”，使得不少家庭增添新的烦恼和忧愁。

当然，我们那个时候，农村通婚圈狭窄令人担忧，利少弊多。“郭家女嫁魏家郎、崔家郎娶魏家女、崔家女嫁郭家汉”，其实，出现“同村恋”主要由以下几种原因所致，一是父母“防老”思想的束缚，二是留恋故土的困扰，三是结交机会的局限，四是封建宗族思想影响，五是媒妁之言的苦果。这种婚恋现象，导致了变相的近亲结婚、严重影响着人口质量，还加剧了农村错综复杂的裙带关系网，使宗族势力增强，不利和谐社会建设发展。

新时代新景象，在乡村振兴的大时代背景下，家乡一切都在发生着根本变化。思想解放，观念更新，但愿家乡父老每个家庭都是幸福满满，如意百顺；但愿家乡每个适龄青年定会找到心仪伴侣，白头偕老，幸福永远。

2021年5月3日