一般人对于风水的认知，局限于阴宅风水上，即是已死之人的骸骨放置的位置！在古代，不论高官贩贾，城市农村，都对阴宅的风水重视非常，为死人选一龙真穴的之地，为其埋葬，意欲为死人得一安乐居所，亦同时希望死人的骸骨能够吸收山川地灵荫护后人。

现代崇尚西方科学的青年，可能会觉得是迷信，已死的骨头，如何可以影响在生的人？坟墓葬于深山，又如何可以影响居住于城市的子孙？这个问题其实在一千七百多年前，东晋郭璞风水祖师已经析述清楚。

在郭公所著的葬经上，引述了汉朝未央宫的一个铜钟，无缘无故发出声响，汉武帝问其缘故，方士东方朔解释了这个现象：

铜钟所出产地的铜山有大崩塌，因为这个钟与铜山是同一物理原素，音谱相同，因此铜山的崩塌所产生的巨大音调，通过空气传到方圆数千里的中原地方，这个铜钟的音谱相同，所以发出共鸣，而因为这个音谱所发出的音调是微波，没有经过解碼，人类是听不到这个声音，所以有铜钟自鸣的现象出现！

过后数天，西蜀传来奏折，西蜀的铜山崩塌，按日期推算，即是未央宫无故自呜的一天。汉武帝感叹造物的玄妙，铜钟乃铜山所出，即是物体的子与母的关系，而通过空气而互相感应，如果物体都有这种感应，则人类的感应岂不是更加强烈？春秋时代，提出每日三省吾身的孔子弟子曾参，对母亲特别孝敬，因常游历在外，母亲想他回来时，就咬自己的手指，曾参就感到心痛，知道母亲身体有损，便赶回家中，慰问母亲。现今常人孝心淡薄，自我感应不强，实应反醒！

自古以来，风水之学，乃帝王之术，一般平民百姓只闻其名而不知其所以然。古时帝皇陵墓风水，因为建於江山大地之上而易见，所以古时平民对於风水的概念，局限於阴宅风水，因而对於山川龙脉犹其注重。

然而风水之术，实在是分为阳宅与阴宅两个范畴，阴宅是死人已腐之骨，传导的能力较慢，又因掌管一族的命运，而阴宅风水又不容易改变坐向与天心，为长远计，要为未来数十年的人丁财禄而考虑，因此风水布局会选择一个中庸的方案。

所以世家大族，每房每户的趋吉避凶的责任便落在阳宅风水的身上。阳宅是生人的呼吸之所，阳宅所纳的气与宅中人所吸纳的气息息相关。所以吉凶犹为要紧。但古时的阳宅风水只局限於帝皇，高官所享用。平民无法得见，因此对於阳宅风水，平民都是不甚了解，但又听闻很多阳宅风水的传说，所以伪造思索出很多似是而非的假风水，与真传正授的阳宅风水愈走愈远。

由上可见，风水学是中国独创的一门艰深学科，历经五千年的时间考验，经过广阔地域的空间实践，具有世界上最充分的统计学价值和应用价值。风水学说中所说的“风水”，指的是我们生存在其中的大自然。“风”，是指空气以及空气的流向与质量；“水”，是指水的存在方式、区位与质量。两者的存在方式及其质量好坏与否，直接决定着居身其中的人们的生存状态。

正因为中国风水文化如此伟大，韩国、日本等居然企图将中国风水占为己有。而不少中国人尤其是年轻人却不懂风水，一句话：真冤，冤大了！