书名：喝喜酒

作者： 吴正光 杨通河 李葆中     

ISBN：978—7-302-40462-0

出版社：清华大学出版社

出版日期：2015-10  版次： 1-1  

苗族的婚恋教育

    苗族村民十分重视婚恋教育，突出表现在从小就注重培养孩子们的唱歌、跳舞、刺绣、蜡染等传统技艺，有如汉族的“读书识字”等启蒙教育。

姑娘不绣花，找不到婆家

    苗寨有些老人，擅长运用“老话”教育后代，对人晓之以理，人们尊称他们为“理老”。“理老”讲的话，相当于谚语。比如“后生不学唱，找不到对象；姑娘不绣花，找不到婆家”，这是教育孩子们从小就要注意学习唱歌、跳舞、蜡染、刺绣，以便长大后获得与异性交往的资格。在苗寨，歌舞水平如何，往往是情场角逐胜负的关键，因此，必须“从娃娃抓起”。

    苗寨女婴一出世，家长便用一种善于鸣叫的小鸟的羽毛，在其嘴唇抹一下，心满意足地认为，从小吃了鸟儿肉，长大跟鸟儿一样善于歌唱。各地苗族村民都酷爱养鸟，几乎家家户户吊脚楼上的美人靠，都悬挂有鸟笼。苗族村民养鸟，意在聆听鸣叫。黎明时分，笼中小鸟与林中小鸟竞相鸣叫，宣告新一天的到来，动听极了。丹寨苗族村民特别擅长制作鸟笼，有的篾匠已成为“鸟笼制作传统技艺”这一非物质文化遗产的传承人。

     
用小鸟儿的羽毛在女婴嘴唇抹一下，示意长大跟鸟儿一样善于歌唱

几乎家家户户的美人靠上都悬挂有鸟笼

    女孩子除了学习唱歌、跳舞，还得比男孩子多学一些诸如纺纱、织布、蜡染、刺绣等方面的本领。特别是绣花，女孩子必须学。因此之故，从前哪家媳妇产下婴儿，隔壁邻居会这样询问性别：“是绣花的，还是读书的？”“绣花”成了女孩的代称。在苗岭山区，随时可见女孩子在吊脚楼的美人靠上绣花。大姑娘、小媳妇，也常常三三两两，坐在吊脚楼或风雨桥的美人靠上绣花。无论哪个山区的苗族女性，都把纺纱、织布、刺绣技艺视为必修课，孜孜不倦地向高手请教，力争精益求精，胜人一筹。

织布

刺绣

传授刺绣技艺

    苗族刺绣，技艺高超，手法多样，刺绣图案十分丰富，各种动物、植物及几何图案达数百种之多。即便同一动物，又有许多变化。如苗族妇女常绣的龙，竟有牛龙、鸡头龙、蜘蛛龙等十余种。

 
百鸟衣刺绣图

公鸡龙刺绣

    与学习刺绣手艺一样，苗族姑娘必须学会蜡染技艺。婚礼上使用的蜡染被面、床单，具有特殊含义，核心是生殖崇拜。植物图案，多为石榴；动物图案，多为鲤鱼。特别突出的是，高度崇拜锦鸡。锦鸡交尾——明白无误的性崇拜。历史上，由于连年战乱、频繁迁徙、生活贫困、卫生条件极差等原因，人口急剧减少。苗族先民渴望添丁加口，便把“锦鸡交尾”等图案绘在蜡染被面、床单上，作为结婚礼品赠与新人，祝愿“早生贵子”“多子多孙”。

石榴锦鸡蜡染背被面

鲤鱼石榴游龙蜡染被面

    织锦也是制作嫁妆的重要内容。刺绣、蜡染、织锦、织带，不管工艺有多复杂，每个女孩都必须学会。否则，不能参加令人眼花缭乱的“打花鼓”“踩芦笙”“踩铜鼓”等节日社交活动。因此，从某种意义上说，女孩子学习女红的过程，也就是为自己准备嫁妆的过程。

 
用传统工艺绣带

服装工艺是衡量新娘智商的尺度

    苗族服装经久不衰，与特殊风俗、文化传统有着十分密切的关系。青年人在恋爱和婚姻中常用鞋垫、花带、荷包、背袋等，作为勤劳、智慧、富有的象征，爱慕、思恋、忠诚的信物。结婚服装更为讲究，届时，新娘子将从小在先辈指导下精心制作的结婚服装统统穿出来，以为越多越勤劳，越勤劳越富有，越富有越美丽。有的地方，姑娘要经过多年操劳，为自己缝制“上轿衣”，一辈子只穿这么一次。服装数量的多少，制作工艺的优劣，是衡量新娘智商的尺度，步入人生的“文凭”。婚后生儿育女，年轻的母亲将全部母爱倾注于下一代。于是，小巧玲珑的儿童帽子、儿童鞋子、口水围脖、儿童背带等婴儿用品，一件比一件精，一套比一套美。在这里，一套套制作精美的婴儿服装成了建立新家庭的重要标志，是苗族妇女人生旅途上的重要里程碑。

 
穿着不同服饰的苗族村民

不同服饰互不婚配

    众所周知，民族服饰是一个民族的重要表征。苗族服饰在我国所有民族服饰中最为华丽。苗族服装款式多样：上装有贯首服、无领服、圆领服，等等，这些服装又分为前摆长后摆短和前摆短后摆长等多种款式；下装有带裙、片裙、筒裙、裤裙等；裤子有长有短，裤脚有大有小，相差甚为悬殊。身着不同服装款式的苗族村民，从前是互不婚配的。

出嫁时穿的上轿衣

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