寻根

建筑美学经济的磐石就是──人

地基之所以要打得深，是因为根基要立在磐石上，建筑才得以稳固地向天伸展。

对于建筑美学经济来说，这个磐石是什么呢？毫无疑问的，这个磐石就是“人”。

世界上每一个建筑物的建立，目的都只有一个——为了“人”，为了人的存在、联结以及使用空间的目的，提供不同的机能。

举一个实际的例子，比如说一样是博物馆，需要宽敞开阔的空间。有的博物馆你走进去觉得空间尺度很亲切，有的却觉得空旷而荒凉。亲切和空旷只是很细微的差别，但是，只差一点点，给人的感觉就截然不同。

所以，什么样的建筑方法才能准确传达设计者的理念，引起使用者情感的共鸣呢？方法只有一个，就是一开始设计的时候，就从“人”（使用者）的角度开始思考。

根据黄南渊的长期观察，日本对于建筑美学的观念，自古即有独特的生活文化特色与演进。现在，日本的建筑设计力高居亚洲之冠，而日本人是怎么思考建筑这件事呢？他们首先注重的，就是建筑与人的关系。

建筑语汇里有一个专有名词，叫做“模矩”（module coordination），以工业生产为例，一般系以10厘米为基数，日本人则以6尺（将近182厘米）作为一个基本的建筑空间尺度单位。为什么会产生这样的一个数字？日本建筑师的考虑是，很早以前，日本人的平均身高是162厘米，把手伸直之后，平均高度是180厘米，以日本尺来计算，一尺是30.48厘米，6尺就是182厘米左右，所以就形成了这个基本的尺度。从这个尺度上，再去发展空间的语汇，形塑不一样的美感；日本空间的美感，就是这样形成的。

这代表一个含义：建筑空间的高度，是以人的高度来订定，用这种方法订出长宽高的基本尺度（basic scale），就是一种符合人体工学的空间尺度需求，空间的秩序就如此产生了。

这种空间的秩序不只是理性，也包括了感性，从这种建筑里你可以清楚地看见，设计者考虑到人的感性需求空间，这种包含了感性的理性，事实上，形成了一种更深层的理性。

帕提农神殿就是一个很好的例子。我们很难想象一个到现在只剩下断垣残壁，这么古老的建筑物，却仍然影响两千年后每一个学建筑的人。每年去希腊观赏这座神殿的观光客不计其数，他们不是因为认同希腊人的宗教，才前往那座“神殿”；他们是惊叹于那个“建筑”，以及当年古希腊建筑师的思维与努力。帕提农神殿的魅力在于，它的结构在理性上看起来是最简单的梁柱结构，但是在感性上，尽管现在失去了所有的装饰与功能，却仍然呈现出超越当代的美感体验。

被建筑名家伊东丰雄19启蒙，与多位日本知名建筑师合作的结构技师，任教于日本法政大学建筑学科的佐佐木睦朗教授，曾经撰写过一篇专文研究帕提农神殿的结构，文中提到神殿立面的8根柱子看起来笔直而雄伟，这种空间的秩序，是经过精密几何学计算的结果：

看似平坦的地面，是从中心点向两侧微微倾斜；柱体的本身上窄下宽，而且中间的宽度超过上下两端；最令人惊讶的是，看似笔直的柱子，竟以7厘米的内缩，微微向内倾斜站立。

就是这些细微的修正，使得原本在视觉上会产生的膨胀错觉，竟然完全不存在。这，就是一种考虑了人的视觉，包含了感性的理性。

那么，为了视觉上好看所做的这些调整，对于结构强度有没有影响呢？会不会动摇它的坚固程度呢？公元前400多年建造的神殿至今依然耸立，证明了它的结构经得起时间的考验。今天，古希腊人的宗教早已逝去，但这个建筑物却仍然矗立在雅典卫城，这证明了真正深层的理性，不仅在建筑的理性（结构强度）上屹立不摇，而且在感性所创造的空间秩序上，一样产生了超越当代的影响力。

这就是包含了感性、以人为出发点的一种更深层的理性；当然，我们也可以从另外一个角度——美学来看，真正感动人心的，是一种包含了理性的感性之美。