学者王德峰说，我曾经在我的《哲学导论》里引用了熊十力先生的一段话，熊十力在这段话中表达了自己的终极关怀，他那篇文字叫《船山学自记》。

在这篇文字里面，他回顾了自己当初进入本体论思考的缘由:“余少失怙--所谓失怙就是失去了父母成了孤儿--余少失怙，贫不能问学，年十三岁，登高而伤秋毫，时谓然叹曰:‘此秋毫始为茂草，春夏时，吸收水土空气诸成分，悠然滋荣者也。未几零落为秋毫，刈那刈那，将秋毫亦不可得，求其原质，亦复无有’。三界诸有为相。皆可作如是观。顿悟万有皆幻。由是，放浪形骸，妄骋淫佚，久之觉其烦恼，更进求安心立命之道”。当熊十力先生想要“进求安心立命之道”的时候，他就进入了哲学，想要解决他心中的终极关怀问题。

我们看自然界万事万物都曾经繁荣过，后来也都衰落了，最后什么痕迹都没留下，熊十力先生开始受到佛学思想的影响，“万有皆幻”，既然万有皆幻，人生的意义在哪里呢?找不到。找不到就“放浪形骸”。但是久而久之又觉得烦恼空虚，于是要进入哲学的本体论思考中，这是由终极关怀推动出来的。比如一部《红楼梦》，就充分地表达了这样的终极关怀。

人生有种种关怀，我们关怀健康，我们关怀我们拥有的财产，我们关怀他人对自己的尊重，关怀他人对我们的爱，也会关怀权利，等等，这种种关怀可称之为世俗关怀。