(芝罘岛一角)

    秦始皇三次来半岛地区巡游，三次登上了今烟台市区的芝罘岛。根据《史记》记载三次登芝罘，两次提到刻石。第一次仅有一句“立石颂秦德焉而去”，是立一石头还是刻有文字，没有说明。我们今天从字面看，“立石颂秦德”，显然是所立巨石是刻有文字的。什么文字，是歌颂秦始皇德政的，如果没有文字，谈不上“颂秦德”。但是颂秦德的文字到底写了些什么内容，《史记》没有记载，好象其他古籍中也没有记述，期待着今后的考古发现了。

                      (芝罘岛秦始皇东巡广场)

     第二次登芝罘，又一次刻石。这一次《史记》全文载录了刻石的内容。全文是：“维二十九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登芝罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威惮旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉！宇县之中，承颂圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。”

    又有“其东观曰：维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登芝罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻芝罘。”由此见，因春游而来，刻石极尽歌功颂德。

                            (远眺芝罘岛)

    秦始皇在芝罘的刻石石碑，早已不见了。怎么不见了呢。历史上有一种说法是，秦始皇刻石石碑立在芝罘岛上，远近的一些官绅频频来这里看碑朝拜，探访古迹。当地官民不堪其扰，把石碑推倒扔到了海中。又有一说是，秦始皇暴政肆虐，人民不堪负重，特别是兴兵强伐匈奴，相当一部分粮草马匹由黄、（cui月垂）、琅琊负海诸郡供应，人民群众劳役繁重，田地荒芜，民不聊生，百姓痛恨秦始皇的暴政，将石碑扔入大海中。是不是这样，我们现在无法确认。当地史志中记载大概从汉代以后，就有寻碑的记述，但都没有结果。记得前几年看见过一则资料说，清末当过国子监祭酒的福山人王懿荣曾专门到芝罘岛，花重金请人潜水入海，寻找秦石碑，茫茫大海，历经二千年风浪冲撞，怕是早已为流沙所埋，谈何容易。前几年又有传说有潜水人在芝罘岛东端的海底见到一殘碑，依稀可见有字迹，可能没有找到亲见的潜水者，所以也就不了了之了。

                          (芝罘岛西口渔港)

    秦立石碑，你在何处，能否重见天日，每每有人这样提问。显然是历史的一种责任感，而这种责任感让一代一代人不停的寻找着，那块记载着秦始皇丰功伟业的芝罘刻石石碑。 

                        (芝罘岛前海水养殖)