活祭本有两层含义，一层是在圣经中提到的，用活人祭祀神灵的传说。

在中国历史上，迷信思想让许多统治者，想借以生杀之法，将活人送给天神或妖魔，以维护自己的利益。

而今，活祭还多了一个很单纯的意思：活着祭奠将要逝去的人或者事物。

2012年7月16日，长沙杜甫江阁附近，一名迟暮老人正在风雨之中接受两名头裹白巾女子的祭奠。旁边有一块告示，记录着老人心酸的人生路：老人贺某今年72岁，邵东县人，今年7月病重，经邵东县人民医院检查，患有脑出血、脑梗塞及肺炎，病危。其子贺银海从北京赶回老家，身上仅有的一万多元，很快被用光，前天来长医治，因交不起医药费，无法入院。

老人无奈的坐在那里，为了自己最后的归处，赌上了自己的最后一口气。

 

二、

在活祭的现实之下，老无所依、老无所养是传达到我脑海中，最令我心痛的悲惨结局。

一时之间，我质疑“儿子”的用心，身为人子，怎么能让自己的老父亲，在弥留之际，过的那么无奈。既然老人无钱治病已经成为现实，那么为何“儿子”不能在老人最后一段时间，陪老父亲开心的走好。

然而人活着都是在乎那生前的一口气，气不解决，老人的无奈与埋怨也会死不瞑目。老人和其儿子不惜忍受众人眼光，用“活祭”究竟来祭奠什么？他们在祭奠这个社会的悲悯之心、祭奠那奄奄一息高傲的医院，祭奠“交不起医药费，无法入院”的规则，祭奠迟暮的社会医疗保障，祭奠父亲辛苦一生却无归处的悲惨故事！

 

三、

活祭一幕将狭隘的社会医疗保障，以及医院“救死扶伤”精神已死的社会现实揭露了出来。

不身临其境，你也许无法看清这样一个事实。但是我们不能不理老人所遭遇的无奈与痛苦。

作为年轻人，我们是不该抱怨社会的不公，应该用实力说话。而对于老人的“儿子”，一个壮年人，本应该用自己的双手给自己的父亲，创造一个美好的晚年生活，可是他没有做到。这是这位“儿子”的能力所造成的，也是社会的竞争造成的，是葬身在社会拼搏中的结果。

没有赚钱的能力，自然就失去了很多的生活保障。而赡养老人，也成为了这位老人的压力。在高额的医疗费用面前，老人一家显得束手无策。

对于一个迟暮的老人而言，在自己面临看病难的问题时，却没有得到有效的解决方式，只能用活祭唤醒社会的关注。这是老人的无奈。但是作为一个为社会劳动数十载的老人，作为一个社会的工程师，老人居然到最后也得不到社会的保障，医疗的保障。这是任何人都无法理解的。

发生在老人身上的悲剧，本不应该发生。因为这个年轻的社会本来就应该尽全力，保证好老人的晚年生活，在老人个人以及其子女无法满足自己生活、医疗、养老的现实下，医院不该拒绝生病的老人，社会更应该保障老人的生活。

 

四、

最近，我们谈到的孤独老人”入狱“的养老事件，也有”活祭“的影子。付达信老人今年近70岁，可他的一年生活费才有600元钱，老人一年也吃不到几顿饱饭，加上老人年事已高，常年被病痛缠身，根本无法支付起医疗费用。在他听说过有人”入狱就医“的事情后，他决定通过抢劫入狱养老，结果在2008年，老人终于得偿所愿，在监狱里，老人不仅吃上的馒头、鸡蛋、有衣服穿，还有人看病。老人想让自己的晚年在监狱度过，可是当老人入狱刑期满后，老人无奈的回到了养老院，老人又过上了孤苦的生活，他担心自己会熬不过去，就在自己的房间里，给自己放上了一口棺材，用于一个人”活祭“。

 

五、

在这个社会中，还有很多老人不仅没有子女赡养，更缺少社会的关注，他们的晚年又有谁给他们送终。在前几年，一个小区的楼层里，从某一个地方传来了恶臭，周围市民以为谁家的肉坏了，可是一个月后，当市民撬开某一处的房门时，却发现老人已经死亡，尸体开始腐烂。还有一个事件，发生在相依为命的爷爷和孙子身上，孩子的父母长期在外打工，爷爷因为生病一直躺在床上，由孙子打工照料，不幸的是爷爷很快的去世了，而孙子因为无法安葬老人，而与爷爷的尸体呆在一起很长时间，才被人发现。

 

六、

社会的人口普查年年在进行，难道不了解每个家庭成员的生活状况，社会的最低保障时刻在进行，可是为何不主动关心，自己社区里，或者某个角落的贫困的人。如今的大城市中，领里之间的关注早就被混凝土给阻隔了，如果再没有社会的关注，那么我们生活中赤裸裸的”活祭“现象不是会经常出现。

 

七、

人总是会老的，社会理应全面的看清这种情况，政策要随之出现，保障老人的生活行动要做到实际。不然无奈的老人最终只能用自己的那口气，赌弥留之际那由世人眼神，和媒体闪光灯照射下的唯一一次关注！

 

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