新《辞海》里的某些“诗意”和“诗义”仍然值得推敲

                      杨新安

祈招　周逸诗。周穆王欲漫游天下，祭公谋父乃作《祈招》之诗以谏之，诗中有“形民之力，而无醉饱之心”等语。凡七句．二十九字。见《左传·昭公十二年》。杜预注：谋父，周卿士，“祈招”即“祈父招”之意。祈父，周司马，招其名。并释诗义云：“言国之用民，当随其力任，如金冶之器，随器而制形，故言形民之力，去其醉饱过盈之心。”一说“祈招”为祈求明德之意。

诗集传  书名。南宋朱熹撰。二十卷，后人并为八卷。其书杂采《毛传》、《郑笺》，间用三家诗义，而以己意为取舍，意在探求《诗经》本义。……

四家诗 “鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。……。四家在诗义说明、文字解说方面，都有不同。清代陈乔枞《四家诗异文考》可资参考。

王安石　……，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

屈复  (1668—1744后)清文学家。……。有《楚辞新注》、《玉溪生诗意》、《弱水集》等。

桑扈  《诗·小雅》篇名。《诗序》：“《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，动无礼文焉。”但按诗意，实为对贵族统治集团的赞美、祝福。……

少司命《楚辞·九歌》篇名。战国楚人屈原作。司命，旧说多以为是星名，王夫之《楚辞通释》则谓是楚俗所祀之神。又言少司命“司人子嗣之有无”，与诗意合。……

   “诗意”含有较多的主观意味，“诗义”则侧重诗本身所固有的客观意义。有时，用“诗意”还是用“诗义”为好，较难确定。但“祈招”条里的“诗义”和“桑扈”条里的“诗意”，我们认为同义，宜统一作“诗义”。