前些日子，引起社会广泛关注的“豆饼老太”案尘埃落定，由此引发的口水之战以及道德焦虑发人深省。
    案情前后：江苏省淮安市淮阴区的周翠兰在卖豆饼途中捡到1700元钱，几经周折找到失主；失主则坚称丢的是8200元，反把周翠兰和一名目击者告上法庭。据悉，失主曾在第一次报案时说丢了4200元。由此，淮阴区法院开庭审理此案，经过法庭调解，原告当场撤诉。（《北京青年报》）
    几年前南京“彭宇案”的余温还未散去，“豆饼老太”案就以一种让世人寒心的面貌，重新呈现在公众的视野里。调解撤诉结案看似是一个皆大欢喜的结果，大事化小，小事化了，这也符合中国人解决问题一贯喜好的方式。然而，撤诉的法律效力视同未起诉，也就是说法院并没有对当事人的实体权利义务关系进行确认。证据不足，事实依旧不清（此案适用简易程序有些不妥）。真相被调解，清白难以洗清，法律、道德、情理，无所适从。争议焦点复归混沌，很多人所希望水落石出的隐情也将沉寂。随着案件的不了了之，无形中其实是往后遗症上又开了一刀，相当于在那脆弱的伤口上又撒了一层盐。人们本希望，通过此案的审理去挽回一些正在沦落的道德与良知。殊不知，法律和道德向来是分开的，从来不能指望法律去解决一切道德层面的问题。如此结果，只能说是对公序良俗和司法权威的双重伤害。
    新浪网做了这样一项网络民意调查：

 尽管几乎所有人都支持被告，认为周翠兰老人绝对是出于善意、“从善如流”，并一致声讨原告周继伟的恩将仇报。但是，提到以后有类似的事情发生时，其态度却是截然相反。很多人说：“这个年头谁做好人谁吃亏”、“管好自己，别的事不要瞎掺和”、“多一事不如少一事”...这应该就是心理学上所谓的“从众”心理，个人的观念和行为受群体的引导和压力，从而向与多数人相一致的方向变化。倘若社会风尚继续这样恶化下去，那么，中国悠久的传统美德、最朴素的良善、坚不可摧的人伦秩序将在某一天轰然倒下。
    道德社会化的情形下，人们开始践行“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，然后逐渐淡忘古语所云的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。12月9日，《扬子晚报》上有这样一则新闻：日前，在南京汉中门大街出现令人感动又令人心酸的一幕：两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，由于担心做好事反遭人误解，就没有捡起钱，而是冒雨守在路边等警察。看到这种情形，心里的确说不出滋味。人心不古，世态炎凉，好人难当，善良碰上质疑的目光。人们困惑：这社会到底怎么了？做好事反被诬告，拾金不昧遭遇信任危机。也许，我们会忘记“豆饼老太”，忘记彭宇，忘记深圳机场清洁工梁丽，忘记不经意间听说某位老人在繁华的大街上摔倒而无一人上前搀扶、某辆公共汽车上小偷放肆偷盗而无人敢言...但忘记了这些的时候，我们的心灵恐怕早已被踩踏地千疮百孔了。
    有学者提出“耻感文化”一词，这样的文化不可或缺。我们也该放下无端的抨击和猜疑，每个人在内心里都为善良留一点生存空间，在行动上为道德留一条绿色通道。如此，社会这个大家族中才有善良的立足之地。否则，我们都将——无家可归。