唐诗宋词，唐人常以诗句格式来抒发感情，宋人常以词句格式来抒发感情，“易定”瓷器上篆体十六字应为佛词为妥。北宋时期盛行佛教和道教文化，这种佛教文化必然要反映在瓷器上，就“易定”瓷器上的荷花荷莲纹饰和佛词证实了佛教文化的烙印。“易定”瓷器上的佛词是诗人以物拟神以神喻人的手法引伸到现实社会生活中来歌颂当今的皇帝。北宋哪两位皇帝值得诗人歌颂？下篇愽文再讲。

   第一首佛词：“莲生荷”“河存莲生莲”“花河心供佛”“禅佛祖”。

    这首佛词的大意是：“莲生荷”。莲：是莲子，在水池大遍密集的荷叶中，长岀的莲子好似生在荷叶上。“河存莲生莲”。北宋朝廷开封京都的皇家花园中，水池很大似“河”，毎年的荷叶荷花都长得旺盛，是因为莲的种子掉在水池中第二年又长岀了新的荷叶荷花、莲子来（河里存在莲生莲的现象）。“花河心供佛”。所有河中（池中）的荷花、莲子它们都是供佛的，“心”是向着佛的。“禅佛祖”。禅：静坐默想领会佛理。这些荷花莲子究竟供给谁佛呢？当然是释迦牟尼佛祖。

    第二首佛词：“鲜菊色”“梅守九泉枉”“花生子传万”“代观音”。

    第二首佛词应该把前八个字竖两行连起解读；后八个字竖两行连起解读。

    第二首佛词的大意是：“鲜菊色梅守九泉枉”。在秋季时节菊花盛开的各色非常鲜艳。正在菊花盛开的时节里而梅花却早已凋谢死亡，只有梅花的枝干才白白地守候九泉下的梅花。枉：徒然，白白地。“花生子传万代观音”。这句词有几种解读：从花的种子到第𠄠年再开花结果的周而复始，万代（万年）的花都是献给观音或者花的万代繁衍观音是见证者或普渡者；花生子，花生和种子都是花生，万代（万年）的花生果实都是献给观音的或者花生的繁衍观音是见证者或普渡者；观音：观音菩萨是救苦救难普渡众生的神，菊花、梅花、花生子等都受于观音的救苦救难普渡众生。

   笔者本想结束研究“易定”瓷器的愽文，有藏者要求继续发博，网上有藏者问“易定”瓷上的篆体佛词是什么意思而无明确回荅，本人也觉得“易定”瓷上研究的内容有待完善，因此，笔者从今起有必要再发几篇愽文与藏者交流。

   笔者对篆体佛词有认错的字如 “莲生莲”错认为“莲坐莲”，“河存莲生莲”错认为“河停莲生莲”，将宋词错认为诗（前面愽文中就称佛诗），有错必纠，请藏家专家原谅。