白云寺里的顺治

文/王光旭

       明末清初，兵荒马乱，漕运无人过问。黄河更是泥沙淤塞，泛滥成灾，越发不可收拾了。黄河岸边的白云寺早已被一场大水冲的是面目全非。

       且说这一日，天气格外晴朗，五台山更是春意盎然，一派生机。

这天，康熙等人来到镇海寺院，佛定长老得知有贵客前来，出于礼仪，亲自到门首迎接贵客。

        老太监尤忠见佛定长老身边是顺治皇帝，未到近前“扑通”一声跪倒，已是双手颤抖，老泪横流。

        佛定长老和康熙皇帝见状虽心照不宣，却早已明白，慌忙将老太监尤忠搀起，扶在座位上，示意此处不是讲话之地，免得露出破绽，生出麻烦之事。

         众人落座后，寒暄几句，茶毕。佛定长老辞退左右侍僧，方使安宁。康熙皇帝请父亲上座以大礼参拜：“皇阿玛在上， 看在额娘多年企盼的份上退请皇阿玛回朝，替愚儿操持国事。”

          顺治帝两目紧闭，双手合十，虔诚告道：“吾乃出自佛门，须皈依佛门是也，焉有背叛佛主还俗之理；你若是太阳就不要长期隐藏不见，既然是太阳，必然是遍照红尘。”   

        康熙急忙道：“我在拜佛，求佛祖还我皇阿玛。”顺治道：“天下有难之处便父亲，你不该执著于佛家之地……”

        佛定法师得知黄河岸边的白云寺被水冲毁后，对醒迟（顺治法号，醒迟）说：“为了尽快重建白云寺。还须醒迟与我前去为好。”

        康熙得知父亲到白云寺后，知道河道关系到漕运，便把“河务”“漕运”“三藩”六个大字写在宫殿的柱子上，每天吃饭、睡觉都琢磨怎样处理才妥当。

        平定“三藩”的战事刚出现转机，康熙皇帝就毅然决定，着手治理黄河。很快也修复了白云寺。

        白云寺完工后，康熙便急忙来到白云寺他对顺治说：“儿臣已治理完黄河，还请父皇告于儿臣，天下还有难事否。”顺治依然双手合十，淡淡地说：“寻找难事。”康熙说：“奏折上如今没有难事。”顺治说：“人们使用脚，是为了求明白。难不在明白里，你要好好寻找它。把难记在心中。”康熙反问：“皇阿玛也不知难在何处，让儿臣记什么？”顺治道：“那就带上脚到人间体会吧。”

        顺治在白云寺圆寂之后，康熙在一次南巡时再次来到白云寺，对着醒迟长老遗像痛哭流涕道：“皇阿玛，你把这硕大的江山留给儿臣，让儿臣如何是好……”

        佛定长老待康熙情绪有些平静后，便对康熙说：“醒迟长老在圆寂前让我转述一个故事给你。”

     一个年过七旬的老禅到山下购买粮食，商家见天色将晚，有些怜悯七旬老禅，就建议说：“禅师，天色已晚，你年纪不小，不如就在寒舍歇一宿，明天再回去吧！”

      七旬老禅礼貌地说：“谢谢您的好意，明天寺里要煮面食供养大众，老僧要赶回去安排有关事情，不便在此留宿。”

       商家道：“你不在寺里，难道没有人能代替你办事吗？”“不能让人代替啊！我到了这把年纪才领到这份职务，怎能轻易请人代替呢？何况我未曾获得外宿的同意，不能破坏寺里的清规。”

          商家笑着道：“您是年高德重的长者，为何还要负责典座这种劳心费力的职务？”

        老禅道：“你不了解何谓修行。请莫见怪，你是一个不懂禅心经语的人。”商家有些羞愧地问：“什么叫禅心经语？”老禅道：“一二三四五。”商家又问：“什么叫修行？”老禅道：“六七八九十。”

        康熙听后先是摸不着头脑，然后冥思道：“佛家看似看破红尘，不问世事，其实只是表象，实际上，佛家是心理医生、道德教师等多种‘俗事’我理解皇阿玛出家，他的故事无非四个字：顺其自然。”

     康熙离开白云寺时，给白云寺留下一幅墨宝：當堂常賞。