宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

这个寓言挺有意思，有一天宰我向孔子提出了问题，“一个仁德的人，有人告诉他井里头有仁德，跳下去就能得到仁德，难道他也要跳下去吗？”其实是在问孔子现在世道这么乱，仁德还有什么用？我们处处都讲仁德，岂不被坏人利用、欺骗？孔子听后觉得很可笑，也表明宰我的修为还很初级、很不够。孔子说：“你怎么会有这样的想法呢？修仁行仁怎么会没有用呢？一个真正的君子，绝不是你说的是一个书呆子，一定是“智勇仁齐备”“果达艺”高超。他怎么会不明白真假，不懂得因果呢？一个真正的仁者是可以为了追求仁道而舍弃生命的，但绝不会被他人用虚假的手段陷害；你可以用一些手段、方法欺骗他，但他绝不会被你所迷惑的。

在《孟子 万章》中有“校人欺子产”的故事：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。

前面我们也介绍过子产，以子产的才智，难道真不知道发生了什么事吗？作为小人的“校人”还到处宣扬子产不智，其实谁是谁非、智与不智，则仁者见仁、智者见智。所以“君子可逝以其方，难陷以非其道；君子可欺以其方，难罔以非其道”。